目下世界大戰，一般人很抱悲觀，殊不知：這正是世界大同之預兆。如：數個泥丸，放在盤中，不相接觸，永久是個個獨立。我們取而擠之捏之，就成為一個大泥丸。戰國七雄，競爭劇烈，此擠之捏之也，跟著嬴秦之統一出現，今之五洲萬國，競爭劇烈，亦所謂擠之捏之也。我們看清此種趨勢，順而應之，才不至為螺旋進化中之犧牲品。
將來地球這個東西，一定是收歸全人類公有的，一定是全球十八萬萬人共同做皇帝的。我們順應此種趨勢，腳踏實地，一步一步地走去。土地一層，始而收歸一場一區公有，繼而收歸一縣一省公有，終而收歸全國公有。對於政治一層，所有創製、複決、選舉、罷免四權，始而行使於本場本區，繼而行之於本縣本省，終而行使於中央，公舉一個大總統。我國的憲政，即算完成。我們辦到這步，再看國際十八萬萬人，公舉一個大總統，世界就大同了。世界趨勢，顯然如此，彼希特勒也，墨索裏尼也，日本軍閥也，不過曇花一現，終為螺旋進化中之犧牲品而已，猶江河之奔流入海，而欲以人力障塞之，無非多殺人畜，多毀田廬禾稼，而其奔流入海，則依然如故也。
我們把國際趨勢看清楚了，再檢查世界上產生的各種主義，何者與這種趨勢適合，何者不適合，茲討論如下。
世界文化，分三大區，一印度，二西洋，三中國。印度地偏熱帶，西洋地偏寒帶，中國則介居溫帶，三方氣候不同，民族性不同，因而產出之主義，亦遂不同。溫帶折中寒熱二帶之偏，故中國主義，能夠折中西洋主義和印度主義之偏。
寒帶天然物少，人不刻苦，不能生活，故時時思征服自然，因而產出侵略主義；熱帶天然物豐富，生活之需，不虞不足，故放任自然，因而產出不抵抗主義。請問：我國產出的，是何種主義，要答複這個問題，當先研究我國對於自然，是何種態度？易曰：“裁成天地之道，輔相天地之宜”。所謂天地之道，天地之宜，皆自然也。對於自然，不征服之而輔相之，不放任之而製裁之，因而產生之主義，由孔老以至孫中山先生，蓋一貫的抵抗而不侵略也。此由中國古人，生居溫帶，仰觀俯察，創出學說，適應環境，不知不覺，遂有以折中西洋印度之偏。其他民族，亦有生居溫帶者，而不能發生同樣之主義，則由其人缺乏仰觀俯察的研究性，而以他人之主義為主義也。