用日本畫的線條與色彩，能畫出什麽程度的婦女**呢？考究這個問題時，歌麿的錦繪《采鮑》三連幅，是不可或缺的參考品。在歌麿之前，石川豐信、鳥居清滿、鈴木春信、礒田湖龍齋等各家已在入浴圖或海女圖中，描繪過婦女的**。然而，他們離寫生都有一段距離。直到鳥居清長，浮世繪的畫風一變，轉為近代的寫生風格。歌麿繼承清長的畫風，精致程度更上層樓。借龔古爾的話來說，線條及格式更有條理了。在清長、歌麿兩人手中，浮世繪發展到達巔峰。其中，歌麿的**圖幾乎可以算是日本畫中最接近寫生的標本。來看看龔古爾的論點：
《采鮑》三連幅以最清晰的手法，描繪出婦人的**。我從此圖中窺知除了歌麿之外，一般日本畫家對**有多少了解，以及用什麽方法描寫。歌麿的**畫完全具備人體結構的基礎，然而在一筆一畫中省略的**，則采用書法風格的藝術線條，略去所有局部的細膩描寫，其光滑、細長的身軀，總讓我想起西洋畫寫生用的人體模特。這些身材高大又瘦長的女子雪白**，在身上裹著的紅色布條及黑色濃密毛發與蒼翠的綠色背景襯托之下，擁有撼動人心的驚愕魔力，成了一幅整然有序的完成品。
遍覽浮世繪時，一定會發現，歌麿描繪的女子體型特別高大。歌麿之前的春信、湖龍齋、春章等人，描繪的都是身材扁平的圓臉女子。然而，歌麿首先創造了橢圓形的臉孔，為格式化的麵貌中，注入朝氣蓬勃的精神，這是過去浮世繪中所沒有的精神。盡管如此，歌麿的女子麵貌仍然無法跳脫日本畫家固有的一定格式。雙唇有如兩片小巧的花瓣，鼻子與俊美貴公子的鼻子無異，一定是細長的曲線，此外，眼睛則是在兩個洞的正中央，點上黑點。然而，在這類已經夭逝的典型之中，歌麿處於技術最圓熟的時代，依然能憑借他那不可思議的技術，描繪出個人麵貌的不同特征，屢屢使人忘卻那不動如山的典型。龔古爾在寫下這些讚詞之餘，又附加一段話，歌麿的女子之所以高大，乃是由於這名畫家希望日本的女子比現實中更雄壯、更美麗。專注描繪妓女的他，想讓婦女化身為理想中的辯才天女[8]。然而，在女子的姿勢、態度、動作方麵，則致力維持自然。