一片三千多年前牛肩胛骨的出土，顛覆了《尚書》《史記》的重大記載
四方風牛肩胛骨
上一章我們講到下落不明的陳侯因齊敦，它曾屬於近代收藏家劉體智先生。劉先生當年還收藏一批甲骨，今天藏於國家圖書館。本篇要介紹的是其中最重要的一片，為什麽說最重要？因為它顛覆了《尚書》《史記》的一段重大記載。
甲骨文是商代的簡體字
要說這塊牛肩胛骨，先要介紹下甲骨和甲骨文的相關知識。
《淮南子》：“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。”據說，上古的倉頡發明文字時，天上落下穀子雨，而鬼魂整夜在哭泣。怎麽理解呢？唐代張彥遠在《曆代名畫記》解釋說：“造化不能藏其秘，故天雨粟；靈怪不能遁其形，故鬼夜哭。”也就說，自從人類掌握了文字，自然萬物都不再有秘密了。
所謂甲、骨，包括甲與骨兩種載體。其中甲以龜腹甲為主，也有龜背甲；骨以牛肩胛骨為主，也有牛頭、鹿頭、人頭骨及鹿骨、虎骨、兕骨等。就出土甲骨數量來說，甲大約是骨的三倍。因為龜壽命長，被古人認為最具備靈性，所以作為占卜文字的首選材料。
至於我們要講的這塊牛肩胛骨，它既非卜辭也非記事，而是更偏向表譜刻辭，其中記錄了一些受祭的對象，但又並非一般的祀譜。那麽它究竟記載了什麽呢？
石破天驚的發現
古文字學家胡厚宣通過對劉體智收藏的這塊牛骨的考察，將其文字釋讀如下：
在胡厚宣先生之前，郭沫若先生就曾看過這塊牛骨，但並未收入其編纂的《殷契粹編》裏，大概認為其係偽品。不過，胡厚宣先生卻獨具慧眼，認為其並非偽作；即使是偽作，也是高明匠人抄襲成品所作，所以內容並無問題。之後中央研究院於1936年進行第十三次發掘殷墟，果然得到一片商王武丁時的龜甲卜辭，其內容是：