這件文物記錄了夏朝曆史，為什麽還有人認為夏朝不存在？
二裏頭遺址文物
近年，“二裏頭夏都遺址博物館”在河南洛陽偃師區正式向公眾開放，吸引了國內外無數遊客前去參觀。那麽，二裏頭遺址究竟是什麽樣的形態，出土了哪些文物，因何被稱為“夏都”，是否證明了夏朝一定存在呢？我們就從21世紀一套竹簡的發現說起吧。
竹簡中的夏朝故事
2008年6月24日，曆史學家李學勤向清華大學校黨委會匯報香港市場出現了一套竹簡，受到校方的重視。李學勤教授前往香港觀摩實物，得知其有極高的文物價值，當係被盜掘出土的一套竹簡，後來被走私到境外。後來清華大學校友趙偉國將這批竹簡買下捐給學校，並於2008年7月15日入藏清華大學，從此就有了“清華簡”的稱號。今天去清華大學藝術博物館可以看到清華簡的實物。
從2010年12月開始，至2020年11月，清華簡已經整理了十輯。
趙平安指出簡文反映了傳世文獻沒有記錄的夏代曆史的四個問題。
文獻中記錄的夏朝究竟是怎麽樣的呢？
“禹是一條蟲”公案
而《厚父》則直接體現大禹是夏朝的創建者。
然而，“禹是一條蟲”與夏朝是否存在，也一直是頗有爭議的問題。
魯迅先生在《故事新編·理水》中提到一位“鳥頭先生”，這位“鳥頭先生”在小說裏“吃吃的”說：“你們是受了謠言的騙的。其實並沒有所謂禹，‘禹’是一條蟲，蟲蟲會治水的嗎？我看鯀也沒有的，‘鯀’是一條魚，魚魚會治水水水的嗎？”這位“鳥頭先生”影射的正是顧頡剛先生。
據《說文解字》，顧（顧）左邊的“雇”從“隹”，即鳥；而右邊的“頁”的本義是頭，如“額”“頷”“頸”這些字都是“頁”字旁；顧先生本人也患有口吃的疾病；當然最明顯還是其對“鯀”和“禹”的解釋。