汪曾祺
探索思考
在生活中，“語言”是一個必然的存在，因為沒有語言，就談不上溝通與交流。書麵語言，口頭語言，甚至啞語、腹語……每一種語言都有其獨特之處。今天，我們要跟隨汪曾祺老先生探討的是另一種更為具體的“語言”——“中國文學的語言問題”。
閱讀批注
中國作家現在很重視語言。1不少作家充分意識到語言的重要性。語言不隻是一種形式，一種手段，應該提到內容的高度來認識。最初提到這個問題的是聞一多先生。他在很年輕的時候，寫過一篇《莊子》，說他的文字（即語言）已經不隻是一種形式、一種手段，本身即是目的（大意）。我認為這是說得很對的。語言不是外部的東西。它是和內容（思想）同時存在，不可剝離的。語言不能像橘子皮一樣，可以剝下來，扔掉。2
1 開門見山，引入論題
演講開篇，作者沒有做任何鋪墊與寒暄，便直接進入了正題。那麽此處，作者為什麽不說“我國作家”，而說“中國作家”呢？這就需要對本次演講的背景有所了解。1987年，作者在美國哈佛大學作了此次演講，由此上麵提出的疑問便不難理解了。
2 比喻論證
剝橘子皮對任何人都不陌生，那是一種純粹的剝離。此處，作者用“橘子皮”來做喻，雖然“語言”和“橘子皮”的本質是相反的，但並不妨礙聽眾對“語言和內容（思想）同時存在”這一觀點的理解。生動形象，富於生活氣息。
世界上沒有沒有語言的思想，也沒有沒有思想的語言。往往有這樣的說法：這篇小說寫得不錯，就是語言差一點。我認為這種說法是不能成立的。我們不能說這首曲子不錯，就是旋律和節奏差一點；這張畫畫得不錯，就是色彩和線條差一點。我們也不能說：這篇小說不錯，就是語言差一點。語言是小說的本體，不是附加的，可有可無的。從這個意義上說，寫小說就是寫語言。小說使讀者受到感染，小說的魅力之所在，首先是小說的語言。小說的語言是浸透了內容的，浸透了作者的思想的。我們有時看一篇小說，看了三行，就看不下去了，因為語言太粗糙。語言的粗糙就是內容的粗糙。