朱自清
探索思考
“做作”，一個貶義色彩的詞兒。如果誰被安上這個標簽，那定與“矯揉造作”“扭扭捏捏”“故作姿態”這類詞語分不開。生活中，人人都想遠離做作，活得真實，但很少有誰會認真思考“做作”的前前後後。好在，20世紀40年代，朱自清先生已對此發表過自己的見地。
閱讀批注
做作就是“佯”，就是“喬”，也就是“裝”。蘇北方言有“裝佯”的話，“喬裝”更是人人皆知。舊小說裏女扮男裝是喬裝，那需要許多做作。難在裝得像。隻看坤角兒扮須生的，像的有幾個？何況做戲還隻在戲台上裝，一到後台就可以照自己的樣兒，而女扮男裝卻得成天兒到處那麽看！偵探小說裏的偵探也常在喬裝，裝得像也不易，可是自在得多。不過——難也罷，易也罷，人反正有時候得裝。其實你細看，不但“有時候”，人簡直就愛點兒裝。“三分模樣七分裝”是說女人，男人也短不了裝，不過不大在模樣上罷了。裝得像難，裝得可愛更難；一番努力往往隻落得個“矯揉造作！”所以“裝”常常不是一個好名兒。1
1 開篇注解，提出觀點
文章開頭，作者先解釋了什麽是“做作”，即“佯”“喬”“裝”。然後借用小說戲劇的情節、生活中的女扮男裝等詳細闡述，並在段末明確地提出觀點：“裝”常常不是一個好名兒。如此開頭安排，雖然文字稍多卻不顯囉唆，有事例、有觀點，極具吸引力。
“一個做好，一個做歹”，小呢逼你出些碼頭錢，大呢就得讓你去做那些不體麵的尷尬事兒。2這已成了老套子，隨處可以看見。那做好的是裝做好，那做歹的也裝得格外歹些；一鬆一緊的拉住你，會弄得你啼笑皆非。這一套兒做作夠受的。貧和富也可以裝。貧寒人怕人小看他，家裏盡管有一頓沒一頓的，還得穿起好衣服在街上走，說話也滿裝著闊氣，什麽都不在乎似的。——所謂“蘇空頭”。其實“空頭”也不止蘇州有。——有錢人卻又怕人家打他的主意，開口閉口說窮，他能特地去當點兒什麽，拿當票給人家看。這都怪可憐見的。還有一些人，人麵前老愛論詩文，談學問，仿佛天生他一副雅骨頭。裝斯文其實不能算壞，隻是未免“雅得這樣俗”罷了。3