西行途中，親證法界無常，行行止止，竟有了空閑思維《西遊記》的意趣。在《西遊記》貌似戲論的記述中，發現其實充滿禪理真意，實乃是西行路上一大收獲，今鬥膽對戲論來一番大膽戲論，望吳老先生在天之靈見諒。
一、細品“西”之意味
天竺在大唐國土之西，玄奘大師欲溯佛法之本源當然要往西而行。那麽如果我們要尋找心性之本源呢？我認為亦應往“西”而尋——“西”是太陽下落的方向，代表的是寂滅與舍棄。
要寂滅的是凡夫的妄執之心。我們所執著的是什麽？是因為攀附了什麽而讓我們變得脆弱？阿底峽尊者說，是因為我們落入了八個陷阱，所以才變得懦弱，所以才為輪回之網所縛。這八個陷阱就是：希望得到快樂；害怕得到痛苦；希望得到讚美；害怕受到批評；希望得到；害怕失去；希望被重視；害怕被忽視。這就是真正的修行者要努力避開的世間八法：苦、樂、稱、譏、得、失、毀、譽。因為盲目地執著眼前的利益與傷害，我們的心不斷地被情緒所攪動，內心已經被攪成了一潭“渾水”，要想看到其清清朗朗的本源成了不可能，我們自性當中的“玄奘”又如何能取得真經呢？既然選擇了在靈性的道路上“西行”，我們一定要警惕自己的心，是否已經不知不覺地被攻陷，“佛教徒”的光環不能幫助我，反而要用更坦誠的心自省、自處才是。
反觀自己並沒有真正的出離心，即使吃齋也好、念佛也好都隻是將佛法當成了心靈安慰，甚至是精神上的休閑活動而已。可笑自己曾終日向往出家修行的生活，卻未了解“出家”並不隻是把頭一剃、僧袍一穿便出了家，真正的“出家”要衝出的乃是“自我”的牢籠，對於“自我”以及滋長“自我”的一切名聞利養應視如棄履，對自以為出家後就高人一等，堪為人、天供養的傲慢思想更要警惕。要出離世間的苦與不幸並不太難，難的是在財富與名望之中出離，就像當年的玄奘大師，在“佛門千裏駒”的光環中出離，在鞠文泰許的高官厚祿中出離。當內心的疑問紛繁，而又深感自己所知的“各派學說紛歧，難得定論”，不應憑臆想下決定見，或者固執地保留自己的成見，而應勇敢地走出自己的“大唐江山”，勇敢地麵對自己原來的“斷壁殘垣”。