閱讀指導
這首詩充分地體現了聞一多詩歌創作的一個重要的思維方式：對世界的多層次體驗與把握。這是與中國古典詩人的思維方式比較而言的。在中國古典詩歌作品當中，客觀世界的意義總是統一的，例如王維《使至塞上》：“單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。”詩中，單車、征蓬、塞外、歸雁、大漠、孤煙、長河、落日等一係列的意象都具有相同的意義指向，即蒼茫、荒寂。而《春光》卻采擷了意義並不相同的兩套意象，它們互相矛盾、分裂，完全不能統一在我們的審美經驗之中。
靜得像入定了的一般，那天竹，
那天竹上密葉遮不住的珊瑚；
那碧桃；在朝暾裏運氣的麻雀。
春光從一張張的綠葉上爬過。
驀地一道陽光晃過我的眼前，
我眼睛裏飛出了萬支的金箭，
我耳邊又謠傳著翅膀的摩聲，
仿佛有一群天使在空中邏巡……
忽地深巷裏迸出了一聲清籟：
可憐可憐我這瞎子，老爺太太！”
詩人滿懷興致地描繪了一幅讓人心曠神怡的春光圖，春天五彩繽紛、生機盎然的景象都淋漓盡致地表現了出來。後半部分呈現的則完全是另一個世界，幽暗深遠的小巷，衣衫襤褸的盲人，他枯瘦如柴的身軀，肮髒幹裂的手掌，隨風發出一聲淒厲的呼喚：“可憐可憐我這瞎子，老爺太太！”
前後兩套意象間的矛盾對立關係是顯而易見的。但是聞一多將兩套意象收攏在一起，並列於“春光”之中，這就是所謂的“多層次體驗與把握”。
《死水》時期的聞一多，就是敢於撕下假麵的現代詩人。他發現：生命的活躍僅僅是春天的表層意象，它的裏層卻照樣充滿生命的枯萎和衰敗；快樂和輕快是表層，而辛酸、痛苦是裏層。有意思的是，在這兩層意象之間，還“有一群天使在空中邏巡”，連天使也喜歡做一個無憂無慮的漫遊者，他們能為這位受苦的瞎子做些什麽呢？詩人利用這幾組意象間的矛盾關係互相對抗、彼此消解，從而表現了他對現實世界及其人生境況的幾許揶揄、幾許諷刺！由此可見，沒有“多層次”的體驗、“多層次”的表現，也就不可能有詩本身的複雜意蘊。