1896年出版的《阿格拉凡和賽莉塞特》，被梅特林克自稱為“轉折性作品”。在這裏，主人公已不再是命運的犧牲品，賽莉塞特為愛人的幸福勇於自我犧牲，而阿格拉凡則不向陳規陋習屈服，終於戰勝了命運。從同年出版的散文集《卑微者的財富》中可以看出這種思想上的轉變，他開始轉向帶有消極悲觀色彩的浪漫主義。
1898年梅特林克又移居巴黎，此時的他已然是風行一時的象征主義劇壇的代表了。他開始和讚成社會主義的人士不斷接觸，這也使得他從空想向現實生活和真實的世界靠近，無論思想還是創作上，他都有所前進。在他的論文集《智慧與命運》中，他呼籲人們參加社會實踐，積極地認識世界。到20世紀初，他開始對傳統觀念和信條產生了懷疑，他試圖從自然界的生命裏，從現實環境裏去探索真理、認識世界。他開始寫作一些自然哲學的作品，如《蜜蜂的生活》《花的智慧》《白蟻的生活》等。但他不是真正意義上的自然科學家，他是想借此“確定我們在大地上的地位”，探索道德、人類命運等問題。
這一時期是梅特林克創作的一個高峰。在《莫娜·瓦娜》中，梅特林克肯定了人有愛的權利，肯定了愛國主義思想，提出了自己新的道德觀。在《聖安東尼顯靈記》中則鞭撻了資產階級，揭露其貪婪虛偽之本性。而這一時期最重要的作品也是梅特林克的代表作則是《青鳥》。在六幕劇《青鳥》中，劇本通過樵夫的兩個孩子棣棣和咪棣在聖誕節前夕夢見他倆受仙女蓓麗呂之托，為她病重的女兒去尋找青鳥——幸福的象征，表達了“隻有甘願把幸福給別人，自己才會獲得幸福”的思想。《青鳥》歌頌了人的善良和力量，相信人能夠戰勝自然界尚未被認識的力量和規律，能夠戰勝貧困、饑餓和戰爭。從《青鳥》中我們可以看到作者對理想的憧憬，這也是梅特林克戲劇創作中少有的一部富於樂觀精神的作品。