文明的進步帶來了太多的精密器械和媒介,
反而讓人們無從理解人與土地的關係,
使得人們漸漸淡忘了土地。
原始人的文化與野生動物息息相關。水牛不僅為住在平原上的古印第安人提供了食物,也對他們的建築、服飾、宗教、語言、藝術等方麵產生了巨大影響。
對於現代人而言,文化的基礎已經脫離了野生生物,但文化與野生生物之間仍然有密切的聯係。接下來我要討論的是,文化的自然根源的價值。
沒有人能夠對文化進行量化,我也不想在這件事情上浪費時間。我想說的是,凡是理性思考過的人都會認同,在我們與野生生物接觸的過程中,那些活動和經驗能讓我們找到文化的價值。我姑且大膽地將這些價值分成三類。
第一類,當某種經驗能讓我們關注自己的民族起源和發展,也就是能喚醒我們的曆史意識時,它就是一種有價值的經驗;從最好的意義角度來說,這種意識就是“民族主義”。接下來的這個例子,由於沒有更加簡潔的稱謂,我暫且將這個意識叫做“拓荒精神”。比如當一個童子軍戴著皮帽子,藏在柳樹叢中模仿布恩(美國開拓者,民間傳奇英雄)時,這就是一種曆史的重現。從文化角度看,他已經做好了麵對黑暗現實的準備。當一個農民子弟早餐前查看了陷阱,因此走進教室還戴著滿身的巨稻鼠氣味時,這就是毛皮交易的重演。
第二類,當某種經驗能夠讓我們認識到自己對於土壤——植物——動物這個食物鏈的依賴,或者讓我們認識到生物群係群落每一個微小組織時,它就是一種有價值的經驗。文明的進步帶來了太多的精密器械和媒介,反而讓人們無從理解人與土地的關係,使得人們漸漸淡忘了土地。我們隻知道工業養活了我們,卻忘記了是什麽在養活工業。以前,教育鼓勵人們接近土地,而不是讓我們遠離土地。曾經有一首童謠,說一個人帶回家一張兔皮,用它當做包裹嬰兒的睡袋。聽到這首童謠,人們就會想起曾經依靠打獵為生的歲月。