我們現有的道德教育裏哪一條訓條，我們不能在自然界感到更深切的意味，更親切的解釋每天太陽從東方的地平上升，漸漸的放光，漸漸的放彩，漸漸的驅散了黑夜，掃**了滿天沉悶的雲霧，霎刻間臨照四方，光滿大地，這是何等的景象？夏夜的星空，張著無量數光芒閃鑠的神眼，襯出浩渺無極的穹蒼，這是何等的偉大景象？大海的濤聲不住的在呼嘯起落，這是何等偉大奧妙的景象？高山頂上一體的純白，不見一些雜色，隻有天氣飛舞著，雲彩變幻著，這又是何等高尚純粹的景象？小而言之，就是地上一棵極賤的草花，他在春風與豔陽中搖曳著，自有一種莊嚴愉快的神情，無怪詩人見了，甚至內感“非涕淚所能宣泄的情緒”。
宛茨渥士說的自然“大力回容，有鎮馴矯飭之功”，這是我們的真教育。但自然最大的教訓，尤在“凡物各盡其性”的現象。玫瑰是玫瑰，海棠是海棠，魚是魚，鳥是鳥，野草是野草，流水是流水；各有各的特性，各有各的效用，各有各的意義。仔細的觀察與悉心體會的結果，不由你不感覺萬物造作之神奇，不由你不相信萬物的底裏是有一致的精神流貫其間，宇宙是合理的組織，人生也無非這大係統的一個關節。因此我們也感想到人類也許是最無出息的一類。一莖草有它的嫵媚，一塊石子也有它的特點，獨有人反隻是庸生庸死。大多數非但終身不能發揮他們可能的個性，而且遺下或是醜陋或是罪惡一類不潔淨的蹤跡，這難道也是造物主的本意嗎？
我前麵說過所有的生命隻是個性的表現。隻要在有生的期間內，將天賦可能的個性盡量的實現，就是造化旨意的完成。我這幾天在留心我們館裏的月季花，看它們結苞，看它們開放，看它們逐漸的盛開，看它們逐漸的憔悴，逐漸的零落。我初動的感情覺得是可悲，何以美的幻象這樣的易滅，但轉念卻覺得不但不必為花悲，而且感悟了自然生生不已的妙意。花的責任，就在集中它春來所吸受陽光雨露的精神，開成色香兩絕的好花，精力完了便自落地成泥，圓滿功德，明年再來過。隻有不自然的被摧殘了，不能實現它自傲色香的一兩天，那才是可傷的耗費。