人格的標準
人為萬物之靈，每一個人都這樣認為。如果同為萬物之靈，那麽人與人之間應該沒有差異才是。然而，就世間大多數的人來看，仔細觀察，很不相同。現在在我們交往的親戚朋友中，上自王公貴族，下至販夫走卒、匹夫匹婦，差異都很大。就一鄉一村而言，其差異就更大了。推而廣之至觀察一國之時，懸殊就更大，相差之處更是不勝枚舉。人既有智愚尊卑的差別，要確定其價值並不容易，更何況我們並沒有明確的標準可以憑借。然而，你如果承認人是萬物之靈，其間自然就應該有優劣之別了。從“蓋棺論定”這句古語看，我認為是有可能確立標準之處的。
乍一看，“每個人都一樣”這句話是有道理的。再進一步觀察，“萬人皆不同”這句話也有其論據。因而，要確定人的真正價值，須先研究上述正反兩論之後，才能下適當的判斷。可這是件相當困難的事。所以在立標準之前，須先給“什麽叫做人”這問題下個定義。人與禽獸究竟有何不同？這一問題在過去雖然已有簡單的說明，但隨著時代的日益進步，此問題需要更複雜的說明。
據說，過去歐洲的某一國王，為了要觀察人類天然的語言，就將兩個嬰兒拘禁在密室中，不讓他們聽到人類的語言，也不給予任何教育，直到長大之後才把他倆放出來。結果發現，這兩個人隻能像禽獸那樣發出我們無法聽懂的聲音，一點兒都不能說出像人類那樣的語言。我不知道這個故事是真是假，但人與禽獸之間僅有極小的差異這一觀點是否正確，應可從上述的故事獲知。可見縱然四肢五官俱全，具備了人的形體，但我們也不能就憑此而視之為人。
因此人與禽獸相異之處在於人能修德，啟智，對社會作出有益的貢獻，這才可以稱之為真正的人。一句話總結，隻有具備萬物之靈的能力者——能修德、啟智、貢獻給人類社會的能力，才能說是具有人的真正價值。所以要評定一個人真正的價值，所用的標準，也要在這一意義上加以討論。