常識是什麽
不管是身處何種地位的人，也不管他身處哪一種場合，常識對於他都是必要的，不可或缺的。那麽，什麽是常識呢?我是這樣解釋的：
所謂常識，就是指接物待人不奇矯、不頑固，是非善惡分明，利害得失心中有數，言談舉止中規中矩。如果從學理上去解釋，我認為是“智、情、意”三者保持平衡、平等地發展。如果能做到這些，就基本上具備了常識。換個說法，常識就是通曉一般的人情，了解通俗的事理，能夠恰當處理。心理學家把人的心靈分成“智、情、意”三者，並認為三者是可調和的。正因為有了智慧、情愛和意誌，才有了人類社會的活動，人們才能與事物接觸，取得效能。所以，我想對常識的根本原則“智、情、意”三者作一下說明。
智對於人類究竟起著什麽作用呢？一個人，如果沒有足夠的智慧，識別事物的能力就不足。一個無法識別是非善惡和利害得失的人，不管他多麽有學識，也不能以善為善，以利為利，所以對這種人來說，縱有學問，也是白白地糟蹋了。懂得了這一點，也就懂得了智慧對於人生的重要性。
智慧於人生是如此的重要，然而，宋代的大儒程頤、朱熹卻是極其地厭惡智慧，認為智慧會使人變得偽詐，容易使人陷入術數之中，而且，如果將智慧用在功利上麵，就會遠離仁義道德。因此，他們主張疏遠智慧。這樣，原本可以在各方麵活用的學問，變成了無用的死物，但求“修一己之身”，隻要“不做壞事”就好，這種人生觀真是太荒謬了。
試想，如果一個人隻要求自己，隻要自己不做壞事，別人怎樣與我無關，這樣的人是怎樣的人呢？這樣的人生活在社會上會有什麽貢獻呢？這樣的人明白人生的目的究竟是什麽嗎？過分約束智，雖然不會有人做壞事了，但人心也漸漸傾向於消極，行善的人也將漸漸減少，這是很讓人擔憂的。人活在世上，一定要為社會多作貢獻，萬不可行惡做壞事，這樣人生才有意義。朱子有“虛靈不昧”、“寂然不動”之說，主張仁義忠孝，認為智會偏向詐術不能不避之，因此，使孔孟之教陷於偏狹之境，也致儒教之大精神為世人所誤解。其實，智是人心不可或缺的一大要件，所以，我認為絕對不能輕視智。