兩周或三周之後，我將回到紐約。那時，我將把自己展示在眾兄弟麵前：如果他們喜歡我，我便曉得我們寬厚；倘若他們討厭我，我便知道他們變了，乞丐從不固執己見，罪犯從不講究條件。
這是我三個月以來寫的第一封信。
向所有朋伴致一千個問候。上帝永遠為你的兄弟保佑、護衛你。
紀伯倫
1923年波士頓
親愛的米沙兄弟：
《篩》問世了，我向你表示祝賀，也祝賀自己。
毫無疑問，這部大作是源自神風的第一陣惠風，必將掃**我們文學森林中的枯枝敗葉。我已從頭到尾讀過這本書的新舊文章，有一個事實是確定無疑的，我曾思考多次，並向你吐露過一次，那便是：你若不是詩人、作家，那你的批評藝術就不可能達到你現在這個水平，也便不易揭去遮罩著詩歌和詩人、寫作和作家真情實況的幕幔。米沙，我要對你說，假如你沒有用你的靈魂實踐過詩歌創作，那麽，你也就不可能闡明他人的詩歌創作實踐。假若你沒有在詩歌天堂裏作長途旅行，那麽，你也便不可能背棄那些隻會在狹窄詩歌韻律中行走的人們。聖·比夫、羅斯金和沃勒特比特在他們評論別人的藝術作品前後都是藝術家，每個人都是運用自己實有的靈魂之光對他人的藝術作品進行評論，而不是用借來的鑒賞力來工作。靈魂之光是一切純美與高尚的源泉。靈魂之光隨著主人的意願化為評論，評論隨即化為純美、高尚的藝術。如果沒有那種靈魂之光，評論隻能是令人厭惡的固執，缺乏積極肯定鏗鏘之聲和幹脆開篇諧音。
是的，米沙，你首先是一位思想家詩人。你在評論所表現出來的卓越才能，隻是你的思想和詩情的一種外在現象。你不要提供“雞蛋”那樣的東西，我也不會接受那種東西，因為那種東西隻能證明某種爭辯才能，而不能證明純粹真理。