但是我想你們可能更重視你們指責我的另一種矛盾。既然人們如此不易受理性觀點的影響，而完全受其本能願望的支配，那為什麽一個人還要剝奪他的願望滿足，並且用理性的論點來取而代之呢？人們確實是這樣做的；但是你們是否曾捫心自問：人們是否必須如此，他們的內心實質是否認為宗教是必不可少的呢？如果有一個民族的習慣是：在兒童早期就用繃帶把他們的頭包起來以使之變形，那麽，一個人類學家還能說出這個民族的頭蓋骨標準嗎？在一個健康兒童的優越智力和成人平均的微弱智力之間有一種令人沮喪的對照，請你考慮一下這種對照。難道我們能夠肯定地說，宗教教育確實不應為這種智力的相對衰弱而承擔責任嗎？我認為，這樣經過相當長的時間，一個不曾受過宗教影響的兒童才開始為上帝和另一個世界的一切而感到煩惱。或許他對這些問題的看法也會重蹈他的祖先的覆轍。但是，我們卻不能束手等待這種發展；當兒童達到某一年齡階段，他對宗教教義既不感興趣，又不能領會其含義的時候，我們就向他介紹宗教教義。在今天的兒童教育計劃中，有兩個要點：一是對性欲發展的妨礙，一是過早的宗教影響。難道這不是千真萬確的事實嗎？這樣，到兒童智能覺醒的時候，宗教教義已成為不容否認的事實了。但是，難道你是這樣認為的嗎？智力功能的加強是完全可以傳導的，因此，這樣重要的一個領域應該用地獄之火的威脅把它拒之門外？當一個人一旦決定不加批判地接受宗教教義向他提出的一切荒謬論點，甚至忽略其間的重重矛盾時，我們大可不必為他的智力低下而感到驚訝。但是，除了我們的智力之外，既然別無良策可以控製我們的本能天性，又怎麽能期望那些在思想禁律支配下的人們達到心理學的理想，獲得卓絕的智力呢？你們也知道，據說女人一般都是“生理低能的”，就是說，比男人智力低下。這個事實本身是可以質疑的，它的解釋也是值得懷疑的，但是，有利於說明這種次要性質的智力低下的證據是：早期禁止女人考慮自己最感興趣的事物，即**問題——女人們就是在這種嚴格的禁律之下勞作的。隻要一個人在早年不僅受性的思想禁律影響，而且受宗教禁律和由此而來的忠誠禁律（loyal inhibition）的影響，那麽，我們就確實無法說明，他事實上究竟像什麽。