說來也怪，確有此效，隻不過這種意義以某種特殊的方式偽裝了起來，不易被全部認出來。漢諾德從夢中獲悉，他曾尋找的姑娘與他生活在同一時代，居於一城。這與佐伊·伯特岡來的情況吻合，隻是夢中的城市不是德國的大學城，而是龐貝城。時間也不是現在，而是公元79年。看得出來這是由位移而導致的一種扭曲：我們所看到的不是現在的格拉迪沃，而是遷移到過去的夢者。不過，基本的和新的事實已經提供了：他要尋找的姑娘與他生活在同一時間和地點。可是，這卻欺騙了我們也欺騙了夢者，掩蓋了夢的事實含義和內容的位移和偽裝是怎麽來的呢？我們已經有辦法給這一問題一個滿意的答案。讓我們來回憶一下作為幻想先兆的各種幻覺的起因和本質（44、55）。它們是被壓抑的記憶的替代和衍生，除非被壓抑的記憶變形，否則它將受阻無法進入人的意識領域。但它又可以通過變化和歪曲抵抗稽查者的許可，有可能進入意識領域。當這種妥協（機製）一經建立，記憶便轉為幻想。這很容易被意識所誤解，即難以與占主要地位的心理流匯合。現在，我們可以假設，夢的形象是人們的生理，而非病理幻想的產物——是被壓抑成分與占優勢的成分之間鬥爭妥協的產物。這種鬥爭可能每個人都有，就連那些在白天看來頭腦完全正常的人也會有。於是我們就明白了，須將夢的意象看作是某種被扭曲的事物，應該去尋找其背後隱藏的別的東西，某種被歪曲的事物。但這種事物是不易找到的，像漢諾德幻想背後被壓抑的記憶。我們可以把我們用這種辦法發現的正反兩方麵表現出來，辦法是把夢者初醒時的記憶，即夢的顯性內容與欺騙稽查者歪曲前夢的基礎，即隱性夢念區別開來。因此，釋夢包括將夢的顯性內容解譯成隱性夢念，包括把夢念歪曲為從屈從於抵抗稽查者下解脫出來。如果我們將這些想法應用於解釋目前的這個夢，會發現其隱性夢念隻能是：“你要尋找的那位具有優雅步態的姑娘的確與你同居一城。”但是這一思想在隱性夢念階段是不能進入意識領域的。它為一個稽查者所阻，這個稽查者就是幻想已經規定格拉迪沃是龐貝人，這一規定是在此之前的心理妥協的結果。如果要確認她與諾伯特於同一時期住在同一地方這一事實，那便別無選擇隻能接受歪曲的信念：“你與格拉迪沃在同一時期住在龐貝。”這便是為夢的變性內容所傳達的信息，並被表現為一個實際經曆著的事件。