納普（Knapp，1906，XXXII）持完全相同的觀點，隻是他在敘述的開頭沒有提到那個疑點，而是把聖書下滑之說引向縱深。“他剛才還和上帝單獨地在一起，現在卻被塵世的聲音分散了注意力。聽見喧嚷、唱歌和跳舞的嗓音，把他從冥思中驚醒；他的目光隨著頭轉向喧鬧聲傳來的方向。一時間，驚恐、怒火、失控的感情縱橫交織於他那偉岸的身軀。他一旦跳起來向他的那些染上惡習的子民大發雷霆的話，聖書就會下滑，摔在地上，摔得粉碎……這是藝術家所選擇的最緊張的瞬間。”因此，納普強調的是動作前的準備，而不是像某些人那樣，認為塑像表現的是主人公試圖對激憤的感情加以扼製的情景。
不可否認，賈斯第和納普所嚐試的這類解釋，很值得關注。這是因為他們的分析並未止於人物形象的一般效果，還考慮到以塑像的個別特征為依據；這些特征我們常常不大注意，因為我們常易被總體印象所局限，隻及一點不及其餘。頭部明顯地左轉，目光隨之視向左邊，同時身軀前傾，這一造型說明，正在端坐的摩西突然在左前方看見了什麽東西，從而吸引了他的注意力。抬起一隻腳隻能意味著他準備跳起來，除此之外別無他意；如果我們假設，由於摩西一時情急，聖書從手裏滑脫，即將摔落地麵，主人公拿聖書所采用的極不尋常的姿勢也就完全可以理解了（因為《十誡》是最神聖之物，不能像隨身的普通物體那樣隨意放置）。根據這一觀點，我們可以相信，雕像記錄了摩西一生中特殊而又重要的一刻，至此我們也可以確信，這是什麽樣的一個時刻了。
但是湯德的兩個說法卻使我們對原本以為明白了的東西不明白了。這位批評家說道：在他看來，聖書不是下滑而是被“牢牢握住”。他注意到“右手穩穩地放在聖書上”這一細節。如果我們親自審視一下雕像，我們也會毫無保留承認湯德是正確的。聖書放得很穩，沒有下滑的危險。摩西的右手支撐著聖書，或者說聖書支撐著摩西的右手。的確，湯德沒有說明摩西持握聖書的姿勢是準確的，但這也不能用來證明賈斯蒂以及其他人對持握聖書的解釋是正確的（湯德，1908，第205頁）。