所以，我們真正要尋找的是另一種過程，它首先是維持壓抑（即後壓力狀態），其次是保證壓抑（即原始壓抑）的形成和繼續。這一過程隻在反貫注活動中才能見到，通過這一過程，才能保證Pcs.係統不受潛意識觀念的侵蝕。我們可以從臨床病例中看到，這種在Pcs.係統中發生的反貫注活動的具體表現。它代表了原始壓抑（能量）所需的活力的連續性和對自身持久性的維係。反貫注是原始壓抑活動的專用機製，而在我們前麵講述過的壓抑活動［後壓力（“after—pressure”）］中還要再增添一種撤回前意識貫注的活動。很可能那種從觀念中撤回來的貫注，正是供這一反貫注的投注。
隨著闡述的逐漸深入，我們已經形成了關於心理現象結構的第三種觀點，即繼動力學觀點和地形學觀點之後的第三種觀點，我們稱之為經濟學的觀點，它將有助於我們探明興奮能量的變化情況，從而對其量做出相對正確的估計。
考慮到我們研究的主題，為了精神分析研究的圓滿成功，我們有充分的理由對我們整個的思路定一個特殊的名字。我建議，在我們將某種心理活動用動力學、地形學或經濟學觀點，全部成功地描述完之後，應該稱這種描述為“心理學”闡析。我們現在必須承認，就我們現在掌握的知識而言，我們在這方麵取得的進展仍是微不足道的。
讓我們嚐試著對我們已經熟知的三種移情性神經症（transference neuroses）做一番心理玄學的描述。在這裏我們將用“力比多”代替“貫注”，因為就我們所知，我們下麵將麵對的是性衝動能量的變遷。
第一種是焦慮性癔症（anxiety hysteria），人們常常忽略或者漏掉了對這一病症最初發病階段的觀察。然而，如果仔細觀察，它還是可清晰地辨認出來的。它主要表現為焦慮，在這種焦慮中，患者不知道自己害怕什麽。我們的推斷是，這時其Ucs.中肯定有某些愛欲衝動（love—impulse）要求換位於Pcs.係統中，與此同時，前意識中力比多衝動也正以逃離的方式，從此領域中撤出。這樣一來，那已被拒棄的觀念中所包含的潛意識的力比多貫注（libidinal cathexis），便以一種焦慮的方式釋放出來。