下麵讓我們對精神分析的一些肯定性發現做出解釋。一般而言，我們會說一種心理活動要經曆兩個階段或狀態，在這兩個階段中，還穿插著一種“檢驗”或“稽查”（censorship）的步驟。在第一個階段的心理活動是潛意識的，隸屬Ucs.係統。如果在“檢驗”時，無法通過“稽查”的關口，就不可能進入第二個階段，我們便說它受到了“壓抑”，必須留在潛意識之中。然而，假如它通過了驗收，它便進入第二個階段，由此隸屬於第二係統，即我們所稱的Cs.係統。但事實上它盡管已屬於這一係統，也不等於明確斷定它就是意識的了。也就是說，此時它還不是意識的，而是有了轉變成意識的可能（用布洛伊爾的解釋）——現在隻有在一定條件下，它才可以不受阻礙地成為意識的對象。從具有變成意識的能力這方麵講，我們還可以稱這一Cs.係統為“前意識”。假如能證明還有一種稽查機構專門負責確定前意識成為“意識”，我們便可以更清晰地區分前意識和意識。就目前而言，我們理應先記住Pcs.（前意識）係統，它具有Cs.係統的特性，因為在Ucs.向Pcs.（或Cs.）過渡的連接點上，稽查總在行使自己神聖的職責。
由於精神分析承認有兩個（或三個）心理係統的存在，它便在描述性“意識心理學”（psychology of consciousness）基礎上向前邁了一大步，它提出了一些新問題，獲得了一些新的內容和血液。在此之前，精神分析與意識心理學的主要區別就在於，它是以一種動態的觀點來看待心理活動。目前在此區別基礎上，精神分析又發展出一種可稱為“心理地形學”（psychical topography）的理論，以區別於意識心理學，即在提到某種特定的心理活動時，總要提到它屬於哪一個係統或者它是在哪些係統間發生的。這一種嚐試可名之為“深蘊心理學”（depth—psychology），我們敢斷言，如果我們進一步從另外的角度去考慮它，這種學說肯定會日臻完善和成熟。