似乎很不容易避免在內心應用這些早已變得多餘的貫注，因為在我們的思維過程中，總習慣於通過釋放，在不失去貫注的心理能量的情況下，把這些貫注從一條途徑移置到另一條途徑上去。為了達到這個目的，詼諧使用了下列方法。首先，它們盡量使其表達簡潔，目的是給注意力暴露較少的攻擊點。其次，它們嚴格按照簡明易懂的條件辦事［見前文第150頁］；因為一旦它們呼喚要在兩個不同的思維途徑之間有一個進行選擇的智力工作，那就會由於不可避免的思維消耗和注意力喚醒而危及到詼諧的效果。除此之外，詼諧還通過在詼諧的表達方式中增添某些可以引起聽者注意的東西，以便在此期間，抑製的貫注及其釋放就可以毫無阻礙地解放出來。這個目的可以通過省略詼諧中的用詞來達到，而且詼諧還促使我們去填補這些空白，這樣我們就會成功地不去注意詼諧的過程了。在此，事實上那些吸引人們注意力的謎語技巧也常被用來為詼諧工作服務。特別是我們在某些傾向性詼諧中發現［第105頁以下］，那些被用做幌子的東西在這方麵效果更佳。那些詭辯的幌子通過采取分配任務的方式從而成功地達到了吸引注意力的目的。當我們還在納悶這個答案還有什麽不妥之處時，我們就已經在笑了；我們的注意力不知不覺問被吸引過去了，同時獲得了解放的抑製貫注也就成功地釋放出來了。那些打著滑稽幌子的詼諧的情況也是如此。在這些詼諧中，滑稽對詼諧技巧也起了輔助作用。滑稽的幌子用多種方式來提高詼諧的效果；它不僅通過吸引注意力來使詼諧過程的自動性成為可能，而且還通過把滑稽的釋放先發送出來以促進詼諧的釋放。在此，滑稽所起的作用與行賄的前期快樂所起的作用十分相似。現在我們完全可以理解，為何某些詼諧完全放棄那些普通的詼諧方法所產生的前期快樂，而隻把滑稽用做前期快樂了。在詼諧技巧本身之中，特別是移置作用和荒誕表現，除了它們的其他限製性條件之外，它們也常常導致對詼諧過程的自動性過程極為有利的注意力的分散。