文明的標準要求每個人具有相同的**方式，這是社會不公正的明顯現象之一。事實上，由於肌體的原因，有些人可以輕而易舉地適應社會的要求，而有些人則須付出心理上的巨大犧牲。不過，由於道德規範時而被冒犯，其嚴重性也就不那麽明顯了。
以上所討論的問題均是針對文明第二階段的要求而言的，它表現為，凡被稱做性變態的性行為都受禁止，而正常的**可以自由進行。我們發現，即便對性自由與性禁忌做如此劃分，仍然會有一些人因性變態而遭拒絕，另一些做出努力防止了性變態的人卻患了神經症。如果性自由受到更多的限製，文明的要求提高到第三階段的水平，即婚姻外的任何性行為均被禁止，那就不難預測其結果了。天性剛烈、公開反抗文明要求的人將劇增，而天性柔弱的人，一方麵要承受文化的壓力，一方麵又要抵抗本能的衝動，這種衝突所導致的神經症也會猛增。
現在我們必須回答以下三個問題：
1.在文明第三階段的要求之下，個體的任務是什麽？
2.被許諾的合法的性滿足可否對其他性滿足做出補償？
3.禁忌的惡果與文化的關係如何？
要回答第一個問題，必然涉及性禁忌（sexual abstinence）。前麵已多次討論過，在此不做詳論。文明的第三階段要求男女兩性婚前都要禁欲，獨身者的禁欲則要保持終身。所有的權威人物都認為，性禁忌對人無害，且不難做到，醫生也普遍支持這一觀點。然而，可以斷定，要控製住像性本能這樣強烈的衝動，個體必須付出全部的力量。依靠升華，即將性本能由性目標移至更高級的文化目標，也隻是極少數人間斷地才能做得到的，在熾熱強盛的青春期最難做到。因此，大部分人要麽患了神經症，要麽受到某種傷害。經驗表明，社會上的多數人天性上不適於禁忌。在今日文化的性道德要求之下，輕微的性禁忌足以使人隨時患病或犯嚴重的病。我們認為，如果正常的**因先天缺陷或發展障礙受到威脅，最好的消除辦法就是性滿足本身。一個人越是易患神經症，就越是難以忍受性禁忌。如前所述，脫離了正常發展的本能會變得更加移動不定。即使按文明第二階段的要求保持健康的人，今日也會有許多患上神經症。性滿足心理價值的提高是以性挫折為代價的，受挫的力比多隨時查明**結構的“弱點”，然後尋找出路，用病態的神經症實現替代性滿足。能夠找出神經症原因的人很快會相信，我們社會神經症的增加乃是性禁忌被強化（intensification）的結果。