不，現在還不是時候，如果我們仔細地研究一下，就會發現，即使是這種最強有力的論點也站不住腳。假定在心理生活中確實存在著潛意識目的，那麽還是無法證明在意識生活中與此相反的目的占據明顯優勢。或許在大腦中有這樣的空間，使兩種相反的或矛盾的目的可以共同存在。確實，一種衝動占優勢可能恰恰是使其對立麵成為潛意識的一個必要條件。那麽，我們畢竟還麵臨著一開始提出的反對意見：釋夢的發現不是簡單的。它們是很令人不快的。我們對第一點的回答是，盡管你們非常喜愛簡略，但它不能解決任何一個夢的問題。你們必須在此習慣於承認事情的複雜狀態。我們對第二點的回答是，你們若用好惡感作為科學判斷的基礎，那顯然是錯誤的。如果釋夢的發現對你來說似乎是令人不快的，甚至於惱羞成怒的，那會產生什麽不同呢？“a n’empêche pas d’exister（這無害於存在）”，當我還是一位年輕的醫生時，我曾聽我的老師沙可（Charcot）這樣說過。如果一個人想要發現這個世界上的真實存在，那麽他必須謙卑、恭順，並且把人們的同情和厭惡置之度外。如果一位物理學家能夠向你證明，由於冰凍，地球上的有機生命不久便會滅絕，那你敢大膽地對他這樣回答嗎？“那不可能，這個預測太令人不快。”我想你可能會沉默不語，直到另外一位物理學家出來指出第一位物理學家的假設和估計有錯。當你拒絕對你來說不愉快的東西時，你所做的是重複構成夢的機製，而不是理解並超越它。
或許你們現在答應對被稽查的夢的願望的討厭性質不再介意，並且轉向這樣的論點：認為在人類的素質中決不至於有這麽大的部分是邪惡的。但是你們能用自己的經驗證明你們所說的這句話嗎？我不想討論你們自己表現如何，但你們見過勝過你的人和與你競爭的人滿懷好意，你的仇人富有俠義，你的社會環境中絕少嫉妒，所以你感到你的職責就是反對人性中具有利己主義的邪惡戰爭嗎？難道你不知道一般的人在**方麵如何難以控製和不值得依賴嗎？難道你不知道我們夜間夢到的所有的過度和反常行為都是清醒的人每天在現實生活中所犯的罪惡嗎？精神分析在此所做的也不過是證實柏拉圖的格言：善人滿足於做夢，壞人則身體力行。