吾友邱菽園先生寄我劉世馨《粵屑》所載之“六祖缽”一條，謂：“六祖葬曹溪，故其真身衣缽在焉。建塔事之，白光衝天三日。後黃巢至曹溪，雲霧晝晦，軍人失道，致恭乞哀而去。南漢王劉鋹使迎衣缽，缽墮地，因舍田數十頃贖罪。肉身香熏如漆。其衣二：一乃達摩所傳，西域屈布緝綿花心織成者；一為唐玄宗所賜，織成淡山水者。其缽非銅鐵木石，人莫能識。明魏莊渠為廣東提學，慨然欲辟佛，毀佛寺無數，至南華，擊六祖相傳之缽。又欲毀其寺，焚其衣。見缽現‘委鬼’二字，驚而止。”菽園先生又曰：“古今方言，有以孝子一名詞，專指身服衰經之人而言者。試證之《後漢書》，桓帝既葬，民士往哭陵者，計千百人，當時均喚作孝子。又證之《三國誌》，有妄男子，惘惘然誤入諸葛恪府內，時以其人實著孝服，故亦喚之為孝子。今廣東俗語，猶存古意，凡衰絰在躬者，皆喚是孝子。六祖本廣東人，應作廣東諺矣。”附錄於此，皆可為《壇經》補注之資料，且以誌良友之益我於不忘也。
民國十一年二月丁福保識