此外方法尚多，我們暫說三門以為示範的意思。工作雖然勞苦，興味確是深長。要想替國家作好曆史，非勞苦工作不可。此種工作，不單於現在有益，腦筋訓練慣了，用在什麽地方都有益。誠然，中國史比西洋史難作；但西洋史或者因為太容易的原故，把治學能力減少了；好像常坐車的人，兩腿不能走路一樣。一種學問，往往因為現存材料很多，不費氣力，減少學者能力。這類事實很多。所以我主張要趁年富力強，下幾年苦工，現在有益，將來亦有益。讀書有益，做事亦有益。
丙 史識
史識是講曆史家的觀察力。做一個史家，須要何種觀察力？這種觀察力，如何養成？觀察要敏銳。即所謂“讀書得間。”旁人所不能觀察的，我可以觀察得出來。凡科學上的重大發明，都由於善於觀察。譬如蘋果落地，是一件很普通的事情，牛頓善於觀察，就發明萬有引力。開水壺蓋衝脫，是一件很普通的事情，瓦特善於觀察，就發明蒸汽機關。無論對於何事何物，都要注意去觀察，並且要繼續不斷的做細密功夫，去四麵觀察。在自然科學，求試驗的結果；在曆史方麵，求關聯的事實。但凡稍有幫助的資料，一點都不可放鬆。
觀察的程序，可以分為兩種：
（一）由全部到局部 何謂由全部到局部？曆史是整個的，統一的。真是理想的曆史，要把地球上全體人類的事跡連合起來，這才算得曆史。既是整個的，統一的，所以各處的曆史不過是此全部組織的一件機械。不能了解全部，就不能了解局部；不能了解世界，就不能了解中國。這回所講專史，就是由全部中劃出一部分來，或研究一個人，或研究一件事，總不外全部中的一部；雖然範圍很窄，但是不要忘記了他是全部之一。比如我們研究戲曲，算是藝術界文學界很小的一部分；但是要想對於戲曲史稍有發明，那就非有藝術文學的素養不可。因為戲曲不是單獨發生，單獨存在，而是與各方麵都有關係。假使對於社會狀況的變遷，其他文學的風尚，尚未了解，即不能批評戲曲。而且一方麵研究中國戲曲，一方麵要看外國戲曲，看他們各方所走的路，或者是相同的，或者是各走各的，或者是不謀而合，或者是互相感應。若不這樣做，好的戲曲史便做不出來。不但戲曲史如此，無論研究任何專史，都要看他放在中國全部占何等位置，放在人類全部占何等位置。要具得有這種眼光，銳敏的觀察才能自然發生。