這可比立體主義和未來主義要有意思得多了！
我從來不希望結識任何感覺主義者，因為在別人的勸說下，我相信在不受個人感情的影響下，才能獲得最佳了解。
阿爾瓦羅·德·坎普斯被認為是與沃爾特·惠特曼齊名，心中住著一個古希臘詩人。他具有理智、情感和身體感覺的所有力量，而這正是惠特曼的特點。不過他還有一個相反的特點——他有能力創造出一首詩的結構，使之顯得十分有序，而自彌爾頓之後，還沒有哪個詩人具有這樣的能力。阿爾瓦羅·德·坎普斯使用惠特曼式缺乏詩節和韻律（以及規則性）的方式創作了《凱旋頌歌》，這首詩具有結構和有序形成，使得在這一方麵尤為完美的《利西達斯》[2]變得一錢不值。在《奧菲歐》這本雜誌中占了至少二十二頁篇幅的《海軍（大海？）頌》堪稱優異構造的奇跡。沒有德國人曾擁有可以引致那種構造的內在紀律，而從其印刷方麵來看，或許可以被當成是……未來主義之散漫的一個樣本。同樣的考慮也適應於第三期《奧菲歐》中《向沃爾特·惠特曼致敬》這篇出色的文章。
葡萄牙感覺主義者既具有獨創性，又令人關注，因為，作為一個完全的葡萄牙人，他們沒有地域或國家偏見，秉持的是世界主義。葡萄牙人的性格就是認為四海一家，這一點正是他們的不凡優越性所在。葡萄牙曆史上有一項偉大的活動，也就是地理大發現，那段漫長、謹慎和科學的時期是人類曆史上一次偉大的世界性行為。整個人類都受此影響。原始而典型的葡萄牙文學不可能隻具有葡萄牙特點，因為典型的葡萄牙人並不是純粹的葡萄牙人。他們的理智性格中具有美洲特點，忽略喧囂，忘記俗事。沒有人能如此容易地占有新奇這個特點。沒有人能在這麽大的程度上失去個性。這個弱點即是強大的優點。這種性格上的非宗教主義就是它全新的力量。正是這種靈魂的不確定性使得葡萄牙人得到了確定。