Learning to Get Out of the Way
[英]阿爾德斯·赫胥黎/Aldous Huxley
每種高級宗教的信仰都包含兩種對立的存在：一種是無窮的樂觀精神，另一種是深刻的悲觀主義。它們告訴我們，人類的自負多多少少遮蓋了存在於自身的一道光芒，這道光芒就存在於每個人的心靈深處。然而，隻要我們願意做，我們就可以讓自負遠離自己，或者說，重新讓這道光芒閃現出來，並與創造它的神融合為一體，於是傳統宗教的樂觀主義就產生了。盡管每個人都受到了召喚，然而因為很少有人願意被選中，所以也就隻有很少的一部分人受到青睞，於是悲觀主義就產生了。
我認為，比任何形式的現代烏托邦主義更現實、更符合既成事實的就是更加古老的人性和命運的觀念。
顯而易見的是，假如**很大或持續的時間過長，大多數人就會屈從。因此，主禱文告訴我們，要祈求上帝的保佑，不要讓自己被**牽著鼻子走。或許，營造一個完美的社會秩序超出了我們的能力範圍。然而，我相信，把危險的**降到我們當前的能力範圍之內，是完全有可能實現的。
作為一個社會公民，我們應該樹立這樣的目標：構建一個能把危險**降到最低程度的社會。我們可以使用各種方式去實現這個目標。然而，是否因為目標是正當的，我們就可以使用本質上並不正當的手段呢？對於這個問題，我們在理論上可以廣泛地發表自己的看法。然而，我發現，我們使用的手段無一例外地決定了所實現目標的本質。正如馬哈特瑪·甘地孜孜不倦地強調：“手段是目標的初始階段。”為了把自己生活的世界建設得更美好，人們付出了巨大的努力，然而，除了小工具、管道和衛生之外，取得的成就真是少之又少。正如一句諺語所說的那樣：“通往地獄的道路是用善意鋪成的。”然而，隻要我們意識到我們使用的手段是卑劣的，或僅僅是不當的，卻還要試圖繼續下去，那麽善意同樣會導致惡果，並成為具有諷刺意味的悲劇。