六經大概
“經”之訓“常”，乃後起之義。《韓非？內外儲》首冠“經”名，其意殆如後之目錄，並無“常”義。今人書冊用紙，貫之以線。古代無紙，以青絲繩貫竹簡為之。用繩貫穿，故謂經。
“經”者，今所謂線裝書矣。《儀禮？聘禮》：“百名以上書於策，不及百名書於方。”《禮記？中庸》雲：“文武之政，布在方策。”蓋字少者書於方，字多者編簡而書之。方不貫以繩，而簡則貫以繩。以其用繩故曰“編”，以其用竹故曰“篇”。方，版牘也。古者師徒講習，亦用方謄寫。
《爾雅》：“大版謂之業。”故曰肄業、受業矣。《管子》雲：“修業不息版。”“修業”雲者，修習其版上之所書也。竹簡繁重，非別版書寫，不易肄習。二尺四寸之簡（《後漢書？周磐傳》：編二尺四寸簡寫《堯典》），據劉向校古文《尚書》，每簡或二十五字，或二十二字，知一字約占簡一寸。二十五自乘為六百二十五。令簡策縱橫皆二十四寸，僅得六百二十五字。
《尚書》每篇字數無幾，多者不及千餘。《周禮》六篇，每篇少則二三千，多至五千。《儀禮？鄉射》有六千字，《大射儀》有六千八百字。如橫布《大射》、《鄉射》之簡於地，占地須二丈四尺，合之今尺，一丈六尺，倘師徒十餘人對麵講誦，便非一室所能容。由是可知講授時決不用原書，必也移書於版，然後便捷。故稱肄業、受業，而不曰肄策、受策也。
帛，絹也，古時少用。《漢書？藝文誌》六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略，每書皆雲“篇”；數術、方技，則皆稱“卷”。數術、方技，乃秦漢時書，古代所無。六藝、諸子、詩賦、兵書，漢人亦有作。所以不稱卷者，以劉向《敘錄》，皆用竹簡，殺青繕寫，數術、方技，或不用竹簡也。唯圖不稱篇而稱卷，蓋帛書矣（《孫子兵法》皆附圖）。由今觀之，篇繁重而卷簡便，然古代質厚，用簡者多。