顧亭林之《唐韻正》、《古音表》，析為十部。律以漢詩用韻，未盡密合。江慎修改為十三部，雖較為繁密，仍嫌不足。戴東原《聲類表》分平聲十六韻，入聲九韻。平聲陰、陽各半，而閉口韻有陽無陰，入聲僅係假設，所以實得十有六韻。古音至戴氏漸臻完密，段懋堂《音韻表》分十七部，孔巽軒《詩聲類》分十八部，王懷祖分二十一部，與鄭氏之說相較，相差甚遠。然王氏之二十一部，尚有可增可減之處。
自唐以來，以今音讀古之辭賦，一有不諧，便謂“葉韻”。陸德明見《詩》“燕燕於飛”，以南與音、心為韻，以為古人韻緩，不煩改字。要知音、心屬侵，南屬覃，晉人尚不分部。陸氏生於陳時，已不甚明古音。自葉韻之說出，而古人正音漸晦。借“葉”之一字，以該千百字之變，天下豈有此易簡之理哉？清高宗作詩，至無韻可押，強以其字作他音協之。
自古至今，他人斷無敢如此妄作者。明陳第言，凡今所稱協韻，皆即古之本音，非隨意改讀，輾轉遷就。如母必讀米，馬必讀姥，京必讀疆，福必讀偪之類，曆考諸篇，悉截然不紊。且不獨《詩經》為然，周秦人之韻文，無不皆然。且童謠及夢中歌謠，斷不至有意為葉韻之事。若《左》昭二十五年傳載《鴝鵒歌》，野讀墅，馬讀姥。哀十七年傳，衛侯夢渾良夫被發之呼，瓜音為姑是也。自此說出，而韻學大明。
清人皆信古本音之說，唯張成孫不信之，謂古人與我相隔二千年，不能起而與之對語，吾人何由知其本音正讀如此乎？然以反切定韻，最為有據。如“等”字一多肯切，一多改切；“莽”字，一模朗切，一莫補切。“等”本與“待”相通借，“多改”切之“等”，即出於“待”。“莫補”切之“莽”，古書中不乏其例。《離騷》莽與序、暮為韻。