《漢書》述諸夏區域東西一萬三千餘裏，南北九千餘裏。曆代相沿此說不變。宋土逼窄，猶作此語。漢尺短，用清營造尺比漢尺，則漢一尺得清營造尺七寸四分。漢一萬裏為清七千四百裏。今自蒙古至瓊州隻六千裏，焉得有九千裏？明尺即今木尺，一尺等於營造尺九寸，則萬裏當有九千裏，數亦與今不符。漢人之言，猶可諉之測量未精，故有是誤。
晉裴秀為司空，作《禹貢地域圖》十八篇，已知測量之法矣。六朝時遵用之，唐賈耽則有《禹跡圖》、《華夷圖》，劉豫刻之西安，今存西安府學，觀其裏數亦覺過大。蓋當時雖知測量，仍不知北極測地之法也。
《周禮》職方氏所雲九州之內東西南北相去七千裏，其外相去一萬裏。以漢尺七四計，尚得五千一百八十裏。本部南北相去斷無此遠，古今人皆以為疑。近人廖季平乃謂職方氏是指全地球而言。實則自漢至明，裏數總不確實，凡為測量未精不知北極測地之法故也。
職官之學有職官沿革表可供參考，然有名同而實異者，不可不加審辨。如唐之六部與《周禮》六官不同，此前人已知之。《周官》塚宰乃唐之尚書令，非唐之六部也。《周禮》天官，大宗伯在漢為九卿，至清大理、太常、太仆則虛名耳。明太仆寺尚須養馬，清則無其事矣。光祿寺不知起於何時，清光祿勳本郎官，不知何以變為庖廚之職？漢之鴻臚如後之理藩院。此皆名同而實不同者。
古今職官名實相同者僅有縣令，清之知縣猶是漢之縣令也。以知府比太守，即已不符。顧亭林謂太守如督撫，此語良然，以其有兵權也。日本人譯西洋官製之名，於台灣、朝鮮則曰總督，稱印度、香港之最高長官即曰太守，不知是否西洋文之本意如此？抑故意作此譯名也？實則守之大小，本無規定。