三
我發現，孩子對於他所損壞的玩具的態度是非常有啟示性的，通常他會將這樣的玩具（代表兄弟姐妹或是父母）放置在一邊，忽略它一段時間，這表明他不喜歡損壞的客體，由於他有被迫害的恐懼——害怕那個被他攻擊的人（由玩具所代表）變得具報複性而令自己陷於危險之中。這種迫害感可能非常強烈，以至於掩蓋了同樣因為他所造成的傷害而引發的罪惡感與抑鬱感；結果是，罪疚感與抑鬱可能強烈到導致了迫害感的再增強。不過，有一天這個孩子可能會在他的抽屜中尋找這個損壞的玩具。這暗示了在那個時候我們已經能夠分析某些重要的防禦，由此減弱了被迫害的感覺，並且使他們體驗到罪疚感與想修複的衝動。當這件事發生時，我們也能夠注意到，孩子與特定兄弟姐妹（玩具所代表的）之間的關係或是他的一般關係，都已發生了改變。這個改變證實了我們的印象：被害焦慮已經減弱了，而且隨著罪疚感與修複的願望一起，過去曾被過度焦慮所阻礙的愛的感覺，現在也凸顯出來。對另一個孩子或是同一個孩子在分析的稍後階段，罪疚感與修複的願望可能會發生在攻擊行為之後，而且對於在幻想中已被他傷害的兄弟或姐妹所表現的溫柔相當明顯。這種改變對於性格形成、客體關係及心理穩定的重要性，再高估也不為過。
詮釋工作的一個基本部分，是必須要亦步亦趨地跟隨愛與恨之間的波動：一方麵是快樂與滿足，另一方麵是被害焦慮與抑鬱。這意味著分析師不應該對孩子弄壞玩具表現出不悅，但是他也不該鼓勵孩子表達其攻擊性，或是暗示他玩具可以被修複。換句話說，他應該讓孩子能夠在自己的情緒與幻想浮現出來時去體驗它們。我的技術中始終如一的部分，是不使用教育或是道德上的影響力，而是完全恪守精神分析的程序，簡而言之，包括了解病人的心理，並且向他傳達在其中發生了什麽。