有意義的是，在更早的階段，這個孩子對破碎的東西就已經表現出明顯的焦慮。例如在約8個月大時，當他摔碎一個玻璃杯（還有一次也是一個杯子）時，他哭了起來。不久後，他會因為看到破碎的東西而非常困擾，不論是誰弄碎的，以致母親必須將它們移出他的視線。
他在這些事件上所感到的痛苦，顯示了被害焦慮與抑鬱焦慮的存在。如果我們將他8個月大時的行為與這件後來發生的發聲陀螺事件聯係起來的話，這一點就很清楚了。我的結論是：奶瓶與發聲陀螺都象征性地代表了母親的**（我們必須記得，他在10個月大時對待發聲陀螺的行為就像在9個月大時對待奶瓶的行為一樣），當發聲陀螺分裂為兩半時，對他來說意味著母親**與身體的破壞，這就可以解釋他對弄壞發聲陀螺的焦慮、罪疚感及哀傷情緒。
我已將破裂的玩具與破碎的杯子和奶瓶聯係了起來，但是有一個更早期的關聯需要一提。正如我們已知的，有時候孩子會對玩具表現出極大的憤怒，並且用非常個人的方式來處理這種憤怒。我想提出的是：他在稍後階段被觀察到的焦慮與罪疚感，都可以追溯到他對玩具所表達的攻擊上，特別是當無法取得這些玩具的時候。而其與母親**的關係，還有一個更早的聯係，那就是這個**未能滿足他就被撤回了。因此，對於破碎的杯子或是玻璃杯的焦慮是罪疚感的表現，而此罪疚感關乎的是他首先針對母親**的憤怒與破壞衝動。因此，這個孩子借由象征形成將他的興趣移置（displace）到了一係列的客體上，[23]從**到玩具：奶瓶——玻璃杯——杯子——發聲陀螺，並將人際關係與情緒，例如憤怒、怨恨、被害焦慮與抑鬱焦慮以及罪疚感轉移到了這些客體上。
在前文中我描述了孩子與陌生人有關的焦慮，並且通過那個例子來說明母親的形象（在此是祖母的形象）分裂為“好”母親與“壞”母親；對“壞”母親的恐懼及對“好”母親的愛是非常明顯的，這些強烈地表現在他的人際關係中。我認為，關係的這兩個層麵參與了他對破碎事物的態度。