中國古代有人之初性惡性善之爭。我卻說，人之初性本愚，隻是後來靠讀書才解疑釋惑，慢慢開啟智慧。凡書籍所記錄、所研究的範圍，所涉及的東西，他都可以到達，都可以擁有。不讀書的人無法理解讀書人的幸福，就像足不出戶者無法理解環球旅行者或者登月人的心情。既然書總結了人類的一切財富，總結了做人的經驗，那麽讀書就決定了一個人的視野、知識、才能、氣質。當然讀書之後還要實踐，但這裏又用到了高爾基的那句話：“書籍是人類進步的階梯”，如果你腳下不踏一梯，你的實踐又能走出多遠呢？那就隻能像一隻不停刨洞的土撥鼠，終其一生也不過是吃穿二字。你可以自得其樂，但實際上已比別人少享受了半個世界。
一個人隻有當他借助書籍進入精神世界，洞察萬物時，他才算跳出了現實的局限，才有了時代和曆史的意義。古語雲“讀書知理”，誰掌握了真理誰就掌握了世界。所以讀書人最勇敢，常一介書生敢當天下。像毛澤東當年不就是以一青年知識分子而獨上井岡，麵對腥風血雨堅信必能再造一個新中國，他懂得階級分析、階級鬥爭這個理。像馬寅初那樣，敢以一朽老翁麵對洶洶批判，而堅持到勝利，他懂得人口科學這個理。他知道即使身不在而理亦存，其身早已置之度外。
讀書又給人最大的智慧。愛因斯坦在伽利略、牛頓之書的基礎上，發現相對論，物理世界一下子進入一個新紀元。馬克思窮讀了他之前的所有經濟學著作，發現了剩餘價值規律，指出資本主義必然滅亡，一下子開辟了社會主義革命的新紀元。他們掌握了事物之理，看世界就如庖丁觀牛，“以神遇而不以目視”，這是常人之所難及。所以從一定意義上講讀書造人，你要成為某方麵有用的人，就得攻讀某方麵的書，你要有發現和創造就得先讀過前人積累的書。毛澤東講，從孔夫子到孫中山都要給以總結，曆史也就真的產生了毛澤東、鄧小平這樣的巨人。這就是為什麽一個民族的或者世界的偉人，必定是一個知識分子，一個讀書人，一個讀書最多的人。