無妄之福竟與無妄之災相鄰連理。
韋高娶過鬼妻，對於往生之人、魑魅之說，往往有一份獨到的同情。他在衡陽縣尉任內，公餘之暇，曾經搜集過當地許多巫鬼傳說，輯寫搜錄，寖成一冊，題名為《荊南別識》，記載著許多跟鬼神妖怪有關的掌故——其書之所以為用，不隻是記述一些駭人聽聞的傳說，還提供了相當務實的“知鬼奉神之道”。比方說：縊死之鬼尋找替身時必須攜帶拐杖；溺死之鬼除非封仙，不得隱身；乃至於各家各戶供養零丁神祇之時，如何權衡，取其門當戶對，以免人神衝犯、兩不相安等等。可以將這本書視為老百姓如何與身邊的鬼神平安相處的實用手冊。
此書寫成數十年後，韋高自己過世，成了個鬼。有心人發覺此書，竟然雕版刊刻、流傳過。此書卷四上有這麽一則黃十五郎的故事。原作無標題，刊刻者徑題以《勞蟲》，不過是取其故事發端的兩個字，沒什麽意思，今改其題為《黃十五郎》，庶幾近乎故事本義，韋高應該不至於怪我。
話說“勞蟲”，就是中醫稱“瘵疾”的一種結核病，又叫“傳屍勞”。在宋代，這種病很流行的，但是一般人都不以傳染病視之，多半將病因歸諸於操勞過度、身體虛弱、氣血不足雲雲，乃至於蘇小小還有“癆瘵相思一息間”的詩句。治勞蟲這種病，楚俗喜用巫，治得好，就是巫師找來的神明有效驗；治不好，也算在那神的法力鬥不過蟲，巫不居功，也不擔責，純粹過一手，所以兩千年來這行業沒有消失過。
韋高《荊南別識·卷四》提到“勞蟲”的時候，還特別強調：“鄂州孔氏能治傳屍之病，遠近尊之，以張天師嫡傳禮敬之，俗亦有稱‘孔勞蟲’者。”這一段話同稍早於韋高的洪邁所寫的《夷堅誌·丁誌·卷十三》上一篇名為《孔勞蟲》的記載差不多：“孔思文，長沙人，居鄂州，少時曾遇張天師授法，並能治傳屍病，故人呼為‘孔勞蟲’。”