佛教，這個誕生於印度的宗教，在發源地日漸式微。自東漢末年傳入中國以來，佛教跌跌撞撞地發展，在時間的長河中留下了許多遺跡，比如聞名中外的敦煌莫高窟，比如中國最早的木構建築南禪寺……這一章我們就以青州龍興寺出土的佛教造像窖藏為例，聊一聊關於佛教的故事。
● 青州的曆史地位
在聊龍興寺佛教造像窖藏的發現之前，我們得花一點時間，聊一聊青州這個地方。青州屬於山東省濰坊市，現在看來是個普普通通的縣級市，但在古代，青州的名頭可是響當當的，它最早見於《尚書·禹貢》：“海岱惟青州。”是大名鼎鼎的“九州”之一。
在曆史上，青州地區佛教的興盛主要因為兩件事情，而且都發生在南北朝時期。南北朝是我國曆史上非常動**的一段時期，那時候天下群雄紛爭，各路豪強勢力是“你方唱罷我登場”。在亂世之下，百姓生活得水深火熱，隻得把希望寄托在宗教上麵。所以在這段時間，佛教在中國發展得異常興盛。
東晉隆安二年（398年），慕容德在山東境內建立了南燕國，就定都於此（那個時候青州被稱為益都）。南北朝時期有很多皇帝都崇佛，慕容德也不例外，他十分看重僧人郎公，並對他“假號東齊王，給二縣租稅”。一個僧人被封為王，並且還有自己的封地租稅，這樣的待遇，在我國的佛教曆史上是絕無僅有的。而這樣的一種行為，對於郎公在南燕的弘法活動，無疑是莫大的支持。青州境內的佛教傳統由此興起。
東晉義熙六年（410）的時候，劉裕北上滅了南燕國，從此青州就歸了東晉管轄，成了南朝的勢力範圍。劉裕的大名我們可能不太熟悉，但我們小時候一定都背過辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》，裏麵有句：“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。”“寄奴”指的就是劉裕。412年，到印度取經的東晉高僧法顯大師自師子國（現在的斯裏蘭卡）經海路歸來，最終在青州長廣郡的牢山（現在的山東嶗山）上岸。當時青州的太守李嶷崇信佛法，他留法顯在青州居住了一年多，期間譯注了大量梵文經卷。