現代所謂科學，人人都知道是從歸納研究法產生出來。我們要建設新史學，自然也離不了走這條路，所以我舊著《中國曆史研究法》極力提倡這一點，最近所講演《曆史統計學》等篇，也是這一路精神。但我們須知道，這種研究法的效率是有限製的。簡單說，整理史料要用歸納法，自然毫無疑義。
若說用歸納法就能知道“曆史其物”，這卻太不成問題了。歸納法最大的工作是求“共相”，把許多事物相異的屬性剔去，相同的屬性抽出，各歸各類，以規定該事物之內容及行曆何如。這種方法應用到史學，卻是絕對不可能。為什麽呢？因為曆史現象隻是“一躺過”，自古及今，從沒有同鑄一型的史跡。這又為什麽呢？因為史跡是人類自由意誌的反影，而各人自由意誌之內容，絕對不會從同。所以史家的工作，和自然科學家正相反，專務求“不共相”。倘若把許多史跡相異的屬性剔去，專抽出那相同的屬性，結果便將史的精魂剝奪淨盡了。因此，我想歸納研究法之在史學界，其效率隻到整理史料而止，不能更進一步。然則把許多“不共相”堆疊起來，怎麽能成為一種有組織的學問？我們常說曆史是整個的，又作何解呢？你根問到這一點嗎？依我看，什有九要從直覺得來，不是什麽歸納演繹的問題。
《研究文化史的幾個重要問題》