第三輯 禪宗是什麽[82]
中國禪是什麽？從前很容易講，禪，就是有一個印度和尚叫菩提達摩的，我們常常看見他的像，眼睛是圓的，胡子是長而黑的，有時腳上踏著一根蘆柴。這就是菩提達摩，他在西曆紀元後526年來到中國。那時正是梁武帝做皇帝的時候，菩提達摩因為和梁武帝講不通，梁武帝不理會他的道，所以他就乘了一根蘆柴到嵩山去了。到了嵩山，他就麵壁打坐，專心地修道。後來有一個和尚叫慧可的，拜他為師。
按菩提達摩為印度的二十八代主師，是中國的初祖，慧可是中國的二祖。一代一代地傳下去，傳到五祖，有兩個大弟子，神秀和慧能。慧能是廣東人，在廚房裏做一個燒鍋的助手；並且在那個時候，中國人也看不起廣東人，認為他們是蠻子，所以也看不起他。但是慧能天資很聰明，所以五祖在夜裏把他的道傳給他，他就是第六祖。這時五祖叫他不要出來，因為他的道在這個時候不能傳出去，所以他就住在廣東沒有出來。同時神秀在北方，受了武則天等三帝的寵，封他為兩京法祖（洛陽和長安），三帝國師。因為慧能是正宗，所以就將二祖的衣缽傳了給他。
這個故事傳了有一千多年，並沒有人對它有疑問。不過我覺得沒有這樣的簡單。因為我們現在所得的材料，完全是宋朝的。既沒有唐時候的材料，更沒有唐以前的材料；間或發現了一點唐時的材料，但是和宋時的材料有不同的地方。我們知道菩提達摩在印度是第二十八代，不怕他每代個個有名有姓，就和真的一樣；但是我看見有二個不同的單子：一個是唐和日本保存的，這二個單子是一樣；但是宋仁宗時候的單子，當中有五代和它兩樣，它的第七代，在老單子上是二十六代，裏麵相差有二十代之多。並且菩提達摩以前的四代，完全兩樣。從這一點看起來，我們就不知道哪一個可靠，或者兩個都不可靠也未可知。所以我們說從前的舊說法是不可靠的，這是第一個理由。還有我們看西曆515年梁朝的《高僧傳》和西曆667年唐時的《續高僧傳》，我們就可以知道在那時候，禪，雖然還沒有發達，但是學禪的已有不少的人了，共有167人之多。由此可見，沒有禪宗之先，就有禪學。在紀元後第5、第6、第7三世紀裏已有很大的學禪運動，在那個時候並沒有菩提達摩和慧能做我們的法主。從這個上麵看起來，不能說中國以前沒有禪。