反猶太主義
反猶太主義是荒謬的。
（摘自喬治·奧威爾的一篇關於英國反猶太主義的文章，1945）
他們仇恨猶太人，並不是因為猶太人具有令人厭惡的特性，正好相反，恰是他們仇恨猶太人，才臆想猶太人身上具有令人厭惡的特性。
（馬克思·諾爾道）
從來沒有像反猶太主義這樣獨特的現象，既無法解釋，也難以定義。
矛盾的是，人們在運用“anti-Semitism”（反猶太主義）這個字眼時，從未符合它的字麵含義，[61]即對諾亞的兒子閃的所有子孫後代（包括所有的閃米特人）的仇恨，而是隻聚焦於對猶太人的仇恨。
非常具有諷刺意味的是，事實上，這樣一個獨特的“猶太”問題卻甚至沒有產生一個專用詞匯來描述猶太人民所遭受的痛苦，而是以一個模糊的、泛泛的字眼似乎試圖隱藏這一現象或把猶太人孤立起來。畢竟，沒有真正的、符合字麵含意的“反閃族主義”。沒有人恨古腓尼基人，而他們也是閃的後裔。“anti-Semitism”是一個漂洗幹淨的字眼，易於理解，非常符合政治正確性的原則，而且並不違背事實，似乎是說猶太人最終也是閃的後裔。總之，為數不少的反猶太主義現象就隱藏在這個人們選擇用來描述它們的字眼背後。
很多人都不知道“反猶太主義”這個詞是德國哲學家威廉·瑪爾（Wilhelm Marr）的發明。他本身也是一位反猶太主義者。瑪爾作為一名政治記者，在1879年成立了反猶太主義聯盟，同年他創造了這個詞匯。
（更具有諷刺意味的是，瑪爾的自傳表明他曾在一所猶太學校中學習，在一家猶太人擁有的公司中工作，並在一生中娶過三個女人——她們都是猶太人）。
反猶太主義聯盟當時所選擇的名稱是為了通過樸素而不是矯飾的語言來描述它的目標。大約一百五十年過去了，而反猶太主義的現象和用來描述它的詞匯都經曆了巨變。反猶太主義，曾經是開放而大眾化的，在今天卻已經被蒙上了一層層合理化的聲明，用以尋求證明針對猶太人批評的合理性，而這個詞匯已經蛻化成一個幹癟的、被人們接受的甚至學術性的詞匯，用於描述針對一個民族整體的廣泛存在的仇視現象。在那個時代，瑪爾可以把自己定義為一個反猶太主義者——意思是說“猶太人的反對者”，但在今天，他肯定會否認這個稱呼，並會堅稱自己僅僅是猶太民族的激烈批評者。