第八章 中國孝道，光緒不會謀刺慈禧
孟子曾說：“孩提之童，無不知愛其親者；及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也。無他，達之天下也。”封建時代的社會賢達、誌士仁人，無不以孝為起點，而後才追求修身、齊家、治國、平天下，孝的地位可謂極高。
溥儀的老師莊士敦評價光緒是英明堅定的君主，這無疑體現了他對中國極為不了解。
1908年11月14日（光緒三十四年十月二十一日）傍晚，三十八歲的光緒皇帝在中南海瀛台涵元殿心有不甘地離開了人間。當時無一名親屬或廷臣在其身旁，被人發現時已死去多時。第二天下午，掌握晚清權柄達半個世紀之久的慈禧太後在中南海儀鸞殿內死去，終年七十四歲。
無數曆史學家認為，光緒沒有勇氣衝破封建倫理思想的束縛，“天顏戚戚，常若不悅”，心境悲愴，終其一生，無法擺脫悲劇命運。
究竟什麽才是令他屈辱一生的束縛？曆史學家甚至像光緒本人一樣羞羞答答，首鼠兩端。事實上，他根本無法，也不曾下決心，軟禁乃至擒殺慈禧。
“萬惡**為首，百善孝為先”，這充分體現了“孝”在中國文化中的地位。儒家關於孝道的經典《孝經》不惜篡改古訓。春秋時本來說的是“夫禮，天之經也，地之義也，民之行也”，而《孝經》為了強調孝，改為“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也”。孝，作為民眾行為的準則，其重要性被放在了第一位。孟子曾說：“孩提之童，無不知愛其親者；及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也。無他，達之天下也。”封建時代的社會賢達、誌士仁人，無不以孝為起點，而後才追求修身、齊家、治國、平天下，孝的地位可謂極高。清廷的頭號敵人孫文一度認為，《孝經》所言的“孝”無所不包，無所不在。這種全方位的孝道，當然包括“二十四孝”和“掘地見母”等大量令人毛骨悚然的故事。