深層次的馬幫文化，主要體現在馬幫的人生觀、價值觀、信仰觀、苦樂觀、平等觀上，揭示了茶馬古道上，人與人、人與自然、人與牲畜之間和諧共處的真諦。曾幾何時，由於交通不便和通信不暢，再加上自給自足的小農經濟，人與人之間、各民族之間交往甚少，而茶馬之間的貿易，因為共同的利益趨同從而打開了各民族之間相互往來的渠道，久而久之，各民族之間往來的頻繁，生活習性和文化的相互滲透，構成了人與人之間、民族與民族之間的和睦相處和融洽，並形成了馬幫文化中最深層次的新的價值取向和文化特征，相互包容，相互競生。茶馬古道線路雖然延伸至中國西藏乃至印度、尼泊爾等地，但由於橫穿西藏或是至印度、尼泊爾的馬幫多以藏族馬幫為主，因此，隻有在雲南才更加突出文化的多元性及融合性特征，更加講求人與自然的和諧、人與人的合作。時間久了，在馬幫中就培養出來了一種注重合作、團結的精神；求同存異、相互包容的中華民族傳統精神。
在茶馬古道上，為了生存，為了貿易獲利，馬幫們幾乎是以自己的生命去冒險、去拚搏，這種冒險和拚搏體現在四個方麵：一是生意上的冒險，馬幫們所處的年代，現代商業社會的許多製度還未成熟，法製也不健全，誠信也無保障，信息又不對稱，馬幫在多數情況下又是身處異鄉，人生地不熟，每做一筆生意，都要冒著極大的風險，再加上政治局勢極不穩定，更加劇了這種風險，有的人固然因為馬幫貿易而發財致富，但更多的人是幹了一輩子甚至幾輩子，仍然一無所有，窮困潦倒。二是麵對嚴峻大自然的冒險，趕馬路上，山高水急、道路崎嶇、高寒地凍、空氣稀薄、氣候變化莫測，稍有不慎，就會有生命之險，滅頂之災，馬幫們就會有去無還。有些馬幫談到，漫漫古道路，處處有白骨，其真實地刻畫了古道的艱難和危險。三是土匪強盜的威脅，當時的西南地區，土匪強盜十分猖獗，盡管馬幫都是全副武裝，但仍不時遭到土匪強盜的襲擊，死人損貨的事時有發生。馬幫在古道上，有時生死就在一瞬間。四是生理體能智慧地考驗，幹馬幫就是冒險，就等於拎著腦袋找飯吃，馬幫們一踏上古道，就等於立下了軍令狀，是死是活，大部分靠的是能力和運氣，特別是古道上的不可測因素，生存環境的惡劣，各種情況的突發，沒有強健的體質、毅力和智慧，幾乎可以說幹馬幫就等於去送死。這種特殊的生存境況決定並造就了馬幫的冒險精神。因此，能夠走上這條古道的人，一定是具備一定的膽魄以及相當的體力，一定是不怕死和敢於冒險的人，而能夠從這條路上摸爬滾打回來的人，也證明他是經得起考驗和真正的男子漢，是一個不尋常和不一般的人。這是大自然對人類的考驗，也是人與人之間的互相考驗。