德欽縣現如今居住的主要是藏民，弦子舞在當地被翻譯成“夷”，廣泛盛行於此地。弦子舞出現的形式多樣，邊奏、邊歌、邊舞，或者隻拉弦子配以舞蹈，亦可作為單獨的器樂演奏。弦子舞素有圓圈歌舞之意，是藏族人民自娛自樂的一種舞蹈形式，也是藏族鍋莊、熱巴、弦子三大民間歌舞之一。它的舞步較為簡單，概況來看，起舞時，男子上半身主要演奏弦子，下肢的舞步成為主要動作，多以跺腳、踏步等形式展開，男子的步法在弦子舞中起到了掌握節拍、控製速度的重要節奏作用；而女子一般則是注重上身動作，多以揮舞長袖，邊歌邊舞之形態出現。如果有演唱部分，一般則是由女子合唱，女子的高音往往與男子手中蒼勁有力的弦子形成鮮明返差。這樣的民間歌舞形式受到了當地藏族的熱烈喜愛，它總是以歡快的形式出現在各種喜慶、大型集會場合、娛樂的場麵，由於它不受場合、地點、信仰等各方麵的約束與禁忌，成為藏族人民自娛自樂的重要舞蹈形式之一。然而，雖然弦子舞的舞步簡單，表演較為隨意，但它卻有著極為豐富多樣的歌詞內容，其涉及範圍十分廣泛，多以自然事物作為引申，但也不乏文化內涵。以下茲舉幾例，在領略德欽弦子歌詞豐富性的同時，也可以看到在德欽弦子中留下的茶馬古道曆史印記。
圖4-1 卡瓦格博民間弦子舞比賽 攝影：斯朗倫布
太陽、月亮和星星，出現的時辰各不同，它們相聚在無邊的天空上。岩羊、羚羊、野犛牛，生長的山林各不同，它們相聚在幸福的草原上。
雄鷹、禿鷲和大雕，飛翔的地方各不同，它們相聚在峻峭的懸崖上。雪水、泉水和河水，流出的水源各不同，它們相聚在肥沃的稻田裏。漢族、藏族、納西族，生身的父母各不同，他們相聚在歡樂的舞場上。[4]