在以上“還原”式的重寫中，現代作家的重寫觀念呈現出與清末以來諸子學的內在的相似性，也不可避免地融入了西學視角，甚至在重寫中不由自主地帶著比附思維。不過，值得注意的是，在重寫孔子的現代小說中，除了本節開頭提到的那些具有“非儒反孔”傾向、對孔子頗多諷刺的重寫（比如王獨清《子畏於匡》、非廠《“子見南子”以後》等），還有不少作品刻畫了更接近所謂“正麵角色”而往往帶有悲劇色彩的孔子形象：他為了理想周遊列國，淒淒惶惶奔走四方，卻不得不麵對“道不行”的殘酷現實。在以孔子為主人公的小說中，有幾個情節被多次重寫，即“子見南子”“鳳兮之歌”以及“伯牛有疾”。
（一）“子見南子”
在現代小說中，“子見南子”這個情節被多次重寫。《論語》中記載“子見南子，子路不悅”，孔子為此還賭咒發誓，連稱“天厭之”。毫無疑問，這個情節極富戲劇性，很容易被拿來重新解讀，作為重塑孔子形象的材料。
非廠對孔子有幾分不敬，《“子見南子”以後》描繪孔子見南子，被南子奚落了長相，心裏很不是滋味，以至於退回來之後罵出“隻有女子和小人難對付”的話。非廠這篇小說針對的是林語堂等“論語派”，當時後者在《論語》等小品文雜誌上一味談論孔子之“幽默”，將幽默、曠達視為孔子最重要的品性，林語堂還寫過《孔子亦論語派中人》這樣的小品文。在這裏非廠故意和“論語派”唱對台戲，描繪孔子小肚雞腸的私心、對待女性的扭曲心態。不過，孔子為何要去見南子呢？《“子見南子”以後》中通過孔子的自白可以看出來：“我搭了壞名氣，不顧一切地跑去求見伊，縱也有心避豔，卻滿想弄個一官半職，藉著推行我的大道理，倒是正經的。”沒錯，孔子為了“行道”才去見南子，以圖通過南子影響衛靈公。結果，南子隻是好奇，想看看聖人長個什麽樣，孔子憑空受到羞辱，不僅推行“大道”不得，歸來之後還被子路質問。