前麵分別論述了重寫史乘的小說“解釋”前文本與“諷喻”現實的兩個方麵，其實，這兩個方麵往往共存於同一篇小說之中。在同一文本內，解釋與諷喻之間形成一種張力，使小說文本有了更廣闊的解讀空間，使重寫更有活力。
（一）解釋中的諷喻
上一節談到忠臣故事體現的忠貞節義、愛國情懷，如果說這種重寫主題頗為傳統的話，細讀文本，在重寫中舊中有新，這忠貞節義、愛國情懷中其實又蘊涵了新的內容。
蘇雪林《秀峰夜話》（1943）寫瞿式耜與張同敞在臨刑前一晚徹夜長談。式耜與同敞夜話的情節出自《明史·瞿式耜傳》：
七年正月，南雄破。王懼，走梧州。諸大臣訐時魁等下獄，式耜七疏論救。胡執恭之擅封孫可望也，式耜疏請斬之。皆不納。九月，全州破。開國公趙印選居桂林，衛國公胡一青守榕江，與寧遠伯王永祚皆懼不出兵，大兵遂入嚴關。十月，一青、永祚入桂林分餉，榕江無戍兵，大兵益深入。十一月五日，式耜檄印選出，不肯行，再趣之，則盡室逃。一青及武陵侯楊國棟、綏寧伯蒲纓、寧武伯馬養麟亦逃去。永祚迎降，城中無一兵。式耜端坐府中，家人亦散。部將戚良勳請式耜上馬速走，式耜堅不聽，叱退之。俄總督張同敞至，誓偕死，乃相對飲酒，一老兵侍。召中軍徐高付以敕印，屬馳送王。是夕，兩人秉燭危坐。黎明，數騎至。式耜曰：“吾兩人待死久矣”，遂與偕行，至則踞坐於地。諭之降，不聽，幽於民舍。
《明史》中，式耜與同敞秉燭危坐是在孔有德俘虜兩人的前夜，此後兩人被幽囚一段時間後才遇害。孟超的小說《瞿式耜之死》就是完全依照《明史》鋪敘的。但是，蘇雪林卻對此做了一點改變，把夜談的時間改為孔有德殺害兩人的前夜。時間一改，談話就更加帶有遺言的意味了。小說中，蘇雪林借瞿式耜之口檢討南明敗落的根由，所論老莊之弊竟然和她半生詆毀魯迅的論調極為相似，她直接指責中國士大夫“陽儒**”，甚至“陽老莊而陰楊朱”：