一、趙複在北方的交遊
趙複久居燕京，講學之餘，與南北士人有廣泛交往。這裏不擬對趙複的交遊作全麵考敘，僅以他與北方大儒楊奐、元好問及全真道師尹誌平、李誌遠、馬誌希的交往為例，對趙複的思想和處世之道稍作剖析。
楊奐（1186～1255），字煥然，號紫陽，乾州奉天（陝西乾縣）人，身世可見元好問《楊奐神道之碑》和《元史》本傳。趙複與楊奐的交往，始於太宗九年戊戌（1238）。是年詔試各道進士，楊奐應試東平，兩中賦論第一，遂與監試官北至燕京，謁見耶律楚材。當時趙複正在燕京講學，二人初次結識。其後楊奐為耶律楚材所薦，在洛陽任河南征收課稅所長官兼廉訪使十二年之久。其間1246年楊奐編定文集，曾請趙複作序。1251年楊奐至燕京辭官，又一次與趙複相見，複為其母作墓碑。想必當時楊奐贈答趙複之作，亦不在少。遺憾的是，楊奐文集百餘卷皆已佚失，僅存明人宋廷佐所輯《還山遺稿》2卷，使我們無法從楊奐的詩文中了解二人之交往。現存趙複的三篇遺文，就有兩文是為楊奐而作，足見二人之交必非泛泛。
趙複與楊奐交往雖非同一般，但他對楊奐的出仕蒙古卻並不以為然，《楊紫陽文集序》即可為證。其文雲：
君子之學，至於王道而止。學不至於王道，未有不受變於流俗也。三代聖人，以心學傳天下後世，見於伊尹、傅說之訓，君子將終身焉……惟秦君子楊氏，其誌其學，粹然一出於正。蓋自其為諸生，固已無所不窺，坐是重困於有司之衡石。晚居洛陽，著書數十萬言，沉浸莊、騷，出入遷、固，然後折衷於吾孔、孟之《六經》……皆近古之知言，名教中南宮雲台也……蓋君子學以為己，必有所入之地。唐韓愈氏以雖義而不取為主，先生讀之，自以為渙然不逆於心。使其得君行道，推是心以列諸位，實王道之本原。其不能盡充其說，退而斂然，以是私淑諸己，先生固已得之矣。[1]