有兩類作家。一種是努力向現實表示自己的親密態度，努力使自己不被世俗世界所拋棄，而緊跟形勢，努力表達自己在世俗中獲得的喜樂，這種寫法其實也在同時表示自己在現實生活中的成功。還有一種作家則相反，他們永遠不與現實和解，永遠處於逼問和被逼問的狀態，他們內心有著一種激越的風暴。
魯迅屬於後者，而且對這種生存態度有著強烈的自覺。他自覺自願地這樣生活。他在中國現代文學中開辟了這種先河，使中國文人的精神空間有了立體感。殘雪也可看作是追隨這一先河的作家。她對魯迅的小說《鑄劍》以及散文詩集《野草》的解讀，都可以視作中國文壇的精神事件。
雖然殘雪沒有明言，但我們從她的寫作中，可以看到，在卡夫卡和博爾赫斯之外，魯迅應該是最早影響她的作家之一。她早期的一些小說有魯迅《狂人日記》的味道。而她對魯迅作品的深刻解讀，也表現了她對魯迅的景仰之情。
殘雪認為“天人合一”的和諧，長期以來是中國人追求的，他們害怕靈魂分裂，而魯迅的《鑄劍》則是表達了這種分裂的痛苦。眉間尺的複仇有兩種，一種是表麵結構的複仇，即大王殺了他的父親，為了親情要複仇；還有一種則是本質的深刻的複仇，即向自身複仇。“世界滿目瘡痍，到處彌漫著仇恨，人的肉體對人的靈魂犯下的罪孽無比深重，人已被這些罪孽壓得無法動挪，而人的罪孽的起因又正好是人的欲望，即生命本身……向自身複仇，便是調動起原始之力，將靈魂分裂成勢不兩立的幾個部分，讓他們彼此之間展開血腥的廝殺，在這廝殺中體驗早已不可能的愛……這才是故事的真正內核，是被我們所忽略了的藝術精神。”
在對“大王”的解讀中，殘雪認為大家一般都比較理解大王的社會性身份，而我們更應該去注意他作為象征的存在。“王身上的那些‘惡’的成分——貪婪、自私的愛、專橫殘暴等等，難道不正是人所共有的本性嗎？”