正像有“任何曆史都是當代史”的說法，任何影視批評也當然可以說是當代的批評。隻是進一步要考慮的應是，這“當代”，是局限其中的當代，還是宏觀認知的當代？這“批評”，是真正的“與時俱進”，還是實際的“與世浮沉”？曆史與電影，真就如一個任人打扮的小姑娘嗎？
一位當代中國頗享盛名的小說家，20世紀80年代初，被出版社邀請出其作品集時，汗顏大窘：翻檢數十年嘔心瀝血之作，才發覺以當下的社會文化眼光再作審視，大多已是明日黃花，因時過境遷而“不敢見江東父老”了。蓋因時勢推移，那些在不同時期應時順勢的篇章，其文化內涵與品格，已與當下的社會文化大相抵牾，不是“落後”便是“反動”了。比如對20世紀50年代“合作化”的政治圖解，比如對“右派”的批判，比如對“大躍進”的熱烈歌讚，比如對“階級鬥爭”的因循……就中國當代文化演變而言，這絕非偶然現象。
中國電影（電視）批評的百年過程中，亦不無隨時的好評、即時的批判、不時的爭論與長時的宣講。就其特定的文化氛圍與背景而言，自然都有著各自充分的時代依憑與社會基礎，但整體而言，卻總給人一種“文化無根”的漂泊感、一種“與世浮沉”的喧噪感、一種缺乏時世審視與曆史認知的“小兒女啼笑”感、一種商店櫥窗式的“即時性標簽”感。當然，出現或存在的，就自有一定的意義與價值——這，是認識事物的一個視角與層麵。而同時，對這意義與價值應作怎樣的文化認知與曆史審視，則是不可缺失的另一視角與層麵。因此，隻有跳出三界外，再入五行中，才會有對中國影視更具人文根基與時代前瞻的文化批評，也才能使我們的批評對中國影視的進展有根本的助益。
西方批評方法的引進確實給中國當代，尤其是近20年來的電影批評帶來活躍的氣氛，盡管其中不無造作、食而不化、生硬稚拙乃至張狂作秀的成長過程中難免的病態與弱症。批評理論近年來也頗有建樹，其係統的龐大、其學理的精粹、其流派的眾多、其觀念的更新，也當然有著不可忽視的意義。盡管其間不無因玄奧致極而超離批評對象實體的“純理論”的演繹與把玩之誤。