呂克特是浪漫派詩人、東方學家。舒伯特曾為他的《你是安寧》、《歡笑與哭泣》、《歡迎你》等譜曲。馬勒說：“我如今隻能為呂克特譜曲，這些詩才是一流的，其他的都是第二流。”但馬勒與舒伯特的不同，更能說明問題。
在舒伯特與馬勒之間，存在一條把古典主義與浪漫主義隔開的鴻溝。舒伯特的《冬之旅》與馬勒的《青年流浪者之歌》，同是講述失去愛情的流浪人。《青年流浪者之歌》的主人公是作曲家自己：1883年至1885年，馬勒追求女演員約翰娜·李希特失敗，自作4首歌總稱《青年流浪者之歌》，模仿德國民謠《兒童神奇的號角》。然而盡管舒伯特在冬天旅人身上寄托了情感，但這不是自傳。試圖從《冬之旅》中尋找羅曼史和顧影自憐是不可能的。舒伯特把流浪當成家園，馬勒則流浪在自己的家中。晚年馬勒藝術功底爐火純青，但《大地之歌》、《呂克特五首歌》、《亡兒悼歌》，作品本質仍屬個人感情範疇——在藝術水平上離舒伯特很近，藝術精神上卻有天壤之隔。舒伯特對末日有感受，對死亡有思考，但更多是出於一種時代無意識。馬勒有意識。正如朋友們描述舒伯特“兼有溫柔與粗魯、放浪與坦誠、善於交際和鬱鬱寡歡”，是“純真的自然之子，像寓言中的蚱蜢一樣整日歌唱，無憂無慮”。
《你是安寧》，是舒伯特在1823年前後譜曲的五首呂克特詩中的一首，作為一組情詩出版於1822年。呂克特淒美的詩使人難以自持，但舒伯特的音樂呈現出神聖品質、一種古典的愛慕與清純。這是一個老話題：舒伯特究竟怎樣把一首令人黯然神傷的情詩，轉換為宗教般的安寧，以致很多人以為這是一首禱歌？
《你是安寧》就像取材自司各特小說的《聖母頌》一樣，內容都立足情愛，音樂則化為聖樂。兩首作品都隻有5分鍾，然而高潔神聖。浪漫派無法想象這樣的舒伯特：窮困潦倒，怎麽可能“傻兮兮整日傻唱”？然而這就是舒伯特。傻乎乎的也不止他一個：從莫紮特到布魯克納，全是傻乎乎的歌者。正如弗裏茨·海德格爾在描述兄長馬丁·海德格爾時說，“他身上有一種已走向全麵滅絕的、哲學家的那種天真的傻氣”。