我們在這裏討論的藝術的跨文化性具有如下兩個層麵的含義。其一是藝術品因為表達了人類共通的情感和價值，具有超越本民族文化的特質，並為其他民族文化所欣賞和傳播，這使得藝術品具有超時空性。其二是由於現代交通媒介和信息傳播媒介的發達，人類的藝術實踐活動正在超越族群限製和地域限製，從而在不同的文化語境中發生、傳播和接受。
人類社會是多元化的，民族是多樣化的，這就決定了人類的藝術活動也必然是多元和多樣的，隨著人類文化溝通的不斷頻繁，藝術品的跨文化發生、傳播和接受的問題也變得日益突出。我們下麵就討論這個問題。
1.全球化與藝術的跨文化交流
首先要簡單說一下全球化的問題。全球化之所以在今天引起普遍的關注，是與現代交通技術、通信技術、電子信息技術的發展有著密切關係的。這些技術帶給我們一種感受上的錯覺，即地球變成了一個“村”，信息的傳播、人與人之間溝通中曾經存在的那些天然的障礙被打破了。人類從未感覺如此接近；那種淪落天涯、孤獨無依的古典主義空間感受似乎已經消失了，而這就是所謂的“全球化”帶給人的一種主觀感受。從主觀上講，全球化是指“世界的壓縮，又指認為世界是一個整體的意識的增強”[6]。從客觀上講，全球化則指“快速發展、不斷密集的相互聯係和互相依存的網絡係統”[7]。
美國學者阿帕杜萊（Arjun Appadurai，1949—）認為，全球化在文化流動中製造出五種圖景，即人種圖景、媒體圖景、科技圖景、金融圖景和意識形態圖景。阿帕杜萊強調，他之所以用“圖景”（scape）這個詞，目的在於“表示這些景觀流動的和不規律的形態，它們深刻地體現了國際資本的特征，正如它們也同樣深刻地體現了國際流行的服裝款式的特征”[8]。阿帕杜萊對全球化這五種圖景的描述，對我們理解藝術的跨文化交流特征具有一定的啟示作用，促使我們從一個動態的、非線性的情態去思考這一問題。