弗朗索瓦·拉伯雷（約1494-1553）是法國文藝複興時期最重要的人文主義作家，也是法蘭西民族文化的奠基人之一。拉伯雷的代表作《巨人傳》共五卷，第一部《龐大固埃的父親；巨人高康大駭人聽聞的傳記》，主人公是巨人高康大。第二部《渴人國國王龐大固埃傳》的主人公是高康大的兒子龐大固埃。後三部皆名《善良的龐大固埃英勇言行錄》，第三部開始討論巴汝日要不要結婚的問題，隨後龐大固埃等人為了尋求答案，一起到世界各地尋找傳說中的智慧“神瓶”。第四部、第五部寫他們在旅行中遇到無數奇遇，終於找到了“神瓶”。“神瓶”給他們的答複是：“喝”。
選文第一部第7章記敘高康大出生時大聲喊著“喝呀！喝呀！”正與第五部結尾神瓶的啟示相呼應，暢飲美酒是暢享生命的象征。《巨人傳》看似為戲謔之作，實際上卻是拉伯雷充滿新時代氣息的人文思想的表達與總括。
選文第一部第8章記錄高康大的服裝剪裁，尺寸完全脫離了真實。文中對巨人高大形象的類似描寫比比皆是。三代巨人的形象是文藝複興對理想人性的表達。巨人象征大寫的人，代表具有無盡智慧、力量與歡樂的人類，全麵表達了這個時代對人、人性和人的創造力的讚美。人文主義的新時代精神，即反對蒙昧主義，提倡使用理性，具有蓬勃向上的朝氣和自信的樂觀精神，在這些巨人形象中表露無遺。
《巨人傳》的風格明快大膽，嬉笑怒罵入木三分，筆鋒所及之處無不戳著法國16世紀封建社會的弊病與痛處，曾被教會列為禁書。第一部第16章、第17章寫高康大怎樣到巴黎，把巴黎聖母院的大鍾摘下來，掛在自己馬的脖子上。選文第一部第14、15、23、24章講述高康大受教育的經過。高康大的父親請名師讓他接受經院教育，不料經院哲學家們將他教得蠢笨至極，直到改請了人文學者方才恢複了明智。拉伯雷在辛辣諷刺經院教育的同時還明確了自己的教育理念：寓教於樂，順應人的天性。