文/何塞·戈貝羅
如果真的像我思考的一樣，有一門被稱之為“探戈學”的學科存在，那麽毫無疑問，這門學科的建立一定是從有人開始思考探戈的那一天開始的。探戈像瘋癲古怪的精靈一樣，紮根在探戈舞者的體內，拆散他們的肢體，直擊他們的心靈。人們經常會問：“什麽是探戈？”久而久之就形成了探戈學。
我非常想知道那位好奇的探戈創始人是誰，我認為很有必要有人專門來講述這門學科的曆史。我不會放棄勾畫這部曆史著作的線條，而且也沒人否定我的想法。但我認為有一個人能更合適撰寫長篇段落，甚至完成這一部著作，這個人就是奧拉西奧·費雷爾（Horacio Ferrer），他是一位全能的天才，但更重要的是他已在研究探戈創作者們的曆史中有了巨大的成就。
奧拉西奧·費雷爾出生於1933年6月2日。1952年，年僅20歲的費雷爾創立了“探戈新時代俱樂部”，他給當時的探戈人提供了一係列讓人心動的建議：他將自己對探戈的認識加入情感，從而產生了雙重味道，因為思考不僅帶來了認識，而且還產生了愉悅。他認為：認識探戈的本質，應該是去追隨它的足跡，不僅僅可以從探戈的樂譜、錄音、報刊檔案中獲取，更應該去傾聽探戈人的心聲。對於費雷爾來說，不僅要吸取探戈創作者的能量，而且還應該將這種能量進行多元化的分析。
麵對不到一百年的探戈曆史，費雷爾已將眼光看向未來，盡管他的年紀還很小，但他不想站在奇跡之外觀望，而是參與進來，並且很快他將自己變成了一個探戈人。從十五歲這種不可思議的年齡就開始堅持自己的夢想，這在浮躁的年代本身就是一種勝利。
1960年，當奧拉西奧·費雷爾出版這本讓人稱讚的書的時候，探戈學已經取得了飛速的發展，並且匯聚了不同探戈起源的學說，有的較為科學，有的純屬經驗之談。有的是新聞記者的調查，有的是曆史學者的研究成果。他們都有自己獨特的見解，學識淵博。但是盡管這些碎片似的研究曾被一個筆名為“老舞棍”的老記者刊登在1913年創刊的《評論》雜誌上，卻未能形成一個完整的曆史卷本。奧拉西奧·費雷爾的這本書，其題目與當時那些文稿的標題很相似——《探戈藝術的變革與曆史》。