正如前文提到的，所有的移民無論是男人還是女人，都需要住宿和娛樂。他們隻能進入大雜院，隨著大雜院裏房間的需求不斷增加，業主們也最大限度地利用了大雜院的每個空間，裏麵的小房子被一間間隔開，所以這裏的房子也被戲稱為“夾肉香腸”。這種大雜院的建築是建在一堵隔牆的邊上，側邊留有一條狹長的過道作為住戶的院子。或者也可建在兩堵隔牆的中間，中間留有一個大的露天院子的大雜院。但所有類型的大雜院都安裝了水龍頭和糞便池。每個房間盡可能地建小，以便在有限的空間裏建造出最多的房間。通常大雜院的衛生條件都很一般。
19世紀80年代，探戈已經得到了廣泛的傳播，但尚未形成真正意義上的探戈。一部分探戈作品是通過街頭的風琴和馬背上的小號傳播開來的。與此同時，米隆加在大眾口味中已經占有一席之地。它的節奏和旋律很適合植入對歌形式的作品。因此在那個年代裏，米隆加又多了一條傳播的渠道，對歌歌手們將米隆加帶入雜技場、劇場、咖啡館、酒吧、舞會、大雜院、小酒館，無論是在布宜諾斯艾利斯還是在內地，米隆加被對歌歌手們進行了廣泛的傳播。在相同時期，黑人舞蹈的坎東貝也發生了實質性的改變。那時探戈實際上已經誕生了，隻不過當時還沒有人知道這種音樂就是探戈。
那個時代就可以在社交場合中通過著裝區分出有身份地位的富人和貧困的窮人。富人們身穿的衣料鳳頭百靈，三件套深色服裝，襯衫熨燙如初，白色和玫瑰色是他們的最愛，搭配領帶或蝴蝶結，腳上穿著擦得鋥亮的尖頭皮鞋，配上白色或灰色的長襪。抽著手卷煙或進口煙。窮人們則習慣穿著筆直的西服，黑色的，上麵有兩個扣子，光滑淺色的西褲，尋求與他人形成鮮明的對比。他們穿著無領襯衫，同樣也是淺色的，用一條帶有刺繡的手帕在脖子上打結作為襯衫的領子，頭戴一頂寬簷帽，抽著低檔的手卷煙。關於男性著裝問題，在史料文獻中沒有看到那些經常光顧娛樂場所的男性的西裝是係扣的，大部分是鬆扣的，可能這樣能夠更好地展現自己的英姿。